竹枝词里的“巫峡新八景”

竹枝词里的“巫峡新八景”

                     文 / 周龙然

诗语巫峡，我们用“竹枝词”起头。

倒不是因为“崔颢题诗在上头”，而是关于“巫峡新八景”的诗意描绘，真不希望这头开得沉闷，我们，多想轻盈。

“竹枝词”起源于巴渝民歌，以吟咏风土为主要特色，由唐代刘禹锡为代表的一批诗人将其发展为清丽可人的文人诗体。北宋《乐府诗集》有云：“竹枝本出巴渝”。我们在巴峡深处咏赏山川风物，以民风十足的“竹枝词”体裁来开篇，原是多么恰当。

巫峡诗会，也当然不可或缺“竹词”这“枝”！

自《诗经》以降，其反映劳动人民真实生活的“国风”，都是中国现实主义诗歌源头里最为动情的部分。如《秦风•蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”；如《周南•关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。随意摘取一页，都是美到极致、流传千古。

那么“竹枝词”呢？也是美到不行。

千百年来，巴渝地区“竹枝词”的江河何其浩瀚，仅刊行存世的就有千百首之多。

“竹枝”之美，个人最赞[唐]刘禹锡“无晴有晴”这篇，双关精妙、娇嗔动情：

“杨柳青青江水平，

闻郎江上唱歌声，

东边日出西边雨，

道是无晴却有晴。”

再如[明]冯梦龙写稻田插秧这首，也是风情独具、趣味别在：

“手把青秧插野田，

低头便见水中天，

六根清净方为稻，

退步原来是向前。”

竹枝词的艺术特点，就是遣词用字平仄放宽，鲜用典故通俗明达，宛如一幅幅地方风情画卷。以“竹枝词”绘巫峡景，我们兹此抛砖，大家一起来吧。诗评、赋诗都行，文末留言即可。

“巫峡新八景”之一《 江 峡 流 金 》

晚照西山那畔行，

金辉残霞染锦绫。

璀璨为君留片刻，

愈是临别愈牵情。

《江峡流金》吴以红摄

“巫峡新八景”之二《 帆 影 纤 痕 》

纤夫石上刻纤痕，

风雨沧桑在郎身。

帆影链溪踏波去，

渔歌遥唱晚归人。

“巫峡新八景”之三《 仙 台 览 胜 》

灵芝台上落仙葩，

心香一瓣吻云霞。

只为千年神女望，

苍岩恒永献菁华。

“巫峡新八景”之四《 云 外 樵 村 》

当年樵唱无处寻，

云漫霞飞掩樵村。

屋舍俨然客来异，

桃源世外几回闻。

“巫峡新八景”之五《 巫 峡 云 巅 》

两三点雨落山前，

一万层云向天边。

七八朵花摇思绪，

千百句话涌心田。

“巫峡新八景”之六《 红 叶 滴 韵 》

一年美景十月中，

秋光染尽满山红。

郎来需得好时节，

新红新妆心意浓。

《红叶滴韵》吴以红摄

“巫峡新八景”之七《 千 山 叠 翠 》

巴江此去山千叠，

郎去重山更远些。

几回归梦相语笑，

西窗月忆长相别。

《千山叠翠》吴以红摄

“巫峡新八景”之八《 高 峡 望 城 》

古城八景少留存，

今朝画图说纷纭。

十万人家雄州列，

江天无际自横陈。

《高峡望城》吴以红摄

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