此地古称佛国，满街都是圣人

        第一次在泉州的“全粥府”吃粥的时候，侧墙上悬挂着一副画匾引起了我的兴趣，除了人物、图案等云云总总，最突出的便是画匾上“此地古称佛国，满街都是圣人！”的词句，当时与GG戏虐，词句好大的口气，抱之一笑，以为老板花样翻新，搬弄来的词句以招揽顾客，便未多想。     

        五一期间，随着旅游计划的泡汤，只得投靠GG，旅居泉州，但游玩之心并未随着计划的泡汤而有减。难得GG体恤，特意筹备了“泉州N日游”。本人对泉州并不熟悉，GG也未对景点加以渲染，当然也没有对这次的出游抱有“流连忘返”的希望。我们首站去了“开元寺”和“天后宫”，规模和景点都和我想像中的差不多，不大，景点也没有太多的奇观，固然雕梁画栋、佛祖威严、香烟缭绕，然而我等俗人也，不解佛缘，所到之处，不过走马观花，拍拍照片留点纪念，以示确有到此一游，不枉此行。有关开元寺和天后宫的景观，在此就不再一一列举。只是在短短的出游中，让我对“泉南佛国”有了更新的认识。 

东西塔

        开元寺原名莲花寺，于唐拱垂年间更名为开元寺，又称桑莲寺。关于桑莲寺的说法，还有一个“桑开莲白”的美丽传说，传说还捎带着泉州五安的由来。开元寺的正殿为“大雄宝殿”，因建殿之时有紫云盖地，所以又叫紫云大殿。大殿上方这块巨匾写有“桑莲法界”四个魏碑风格的大亨，以应桑开白莲之说。在这里我再次看到了“此地古称佛国，满街都是圣人”的词句，这次，词句不再同市井画匾了以装饰，黑底金字，威严浑厚，肃然悬挂在“大雄宝殿”的正门两旁的廊柱上，不免心中微微一振。开元寺虽现在存规模不大，但毕竟曾与洛阳白马寺、杭州灵隐寺、北京广济寺齐名，闻名海内外，在这座历史悠久古老的寺庙的正门何以赫然高悬这样一幅对联？虽对“泉南佛国”早有所耳闻，然而至于是否已经到了“满街都是圣人”的程度却并不甚解。

开元寺

      “自古名山僧多占”，往往寺庙多居山间或占据高地，与世隔绝，修身养性。而泉州开元寺就座落在平平无奇的鲤城区西街，与凡世的隔绝仅靠山门前的这堵象征性的屏障——“紫云屏”，寺的两旁和对面均是市井社区，这无形中缩短了尘世与佛门的距离。缺少了高山云蕴的神秘，却多了善男信女的亲近。也许这就是泉州开元寺的独特之处。 

紫云屏

    下午我们到了位于泉州市南门天后路一号的“天后宫”，同样座落在市井小巷，隔中心市区仅两站之遥。除了以示天后之尊的枪神妈祖林氏默娘天后宫正殿，剩下的就只剩下山门、两廊、两亭，正殿后面宫殿已经成了闽台书画展览馆，两旁的廊亭也已商业化，庙宇规模规模小得让我以为只是遗留下来的小景点，心中不以为然。 只是对第二天的清源山之旅满怀期待。 

天后宫

       晚上兴冲冲去买了泉州市地图，确认出行路线。通过这幅地图这才发现泉州大大小小的宗庙、寺院数量繁多，类似清净寺、关帝庙、东禅寺、李挚故居、南少林寺……，从地图上看这些寺庙面积和规模多不大，大多坍塌废弃，只剩下些许古老的门廊庙宇散落在泉州市的各个街巷角落，但许多与宗教有关的街巷地名,却遗存至今。泉州现存的街巷名中，与宫庙有关的达六十余处之多，有的街巷甚至直接起名为平水庙、雷公厅、文公祠、白苟庙、同莲寺、塔顶宫等；有的街巷地名，则用神佛尊号命名，如通天巷、二郎巷、上乘巷、五夫人巷、奉圣巷、忠文巷、通源巷、桂檀巷、承天巷、惠存巷、天后路、开元街、上帝宫巷等等；有的街巷地名则省略了“宫”“庙”字样,如孝友、义全、进贤、广孝、广灵等。联想起我经过的朝天门、美食街牌坊、侨乡小商品贸易市场牌坊，似乎对泉州的古老和佛缘有了新的感觉。 

老君岩

       巧的是当晚东南电视台播放的“妈祖之光”大型综艺节目中众人朝拜妈祖的盛大场面，深深震撼。据说前两年，台湾的信徒就是到这座小得让不起眼的“天后宫”祭拜时的规模并不亚于电视上的场景，政府甚至封了部分路段以畅通交通，守护这些善男信女的虔诚。如今，在泉州企业和居民的家中也置案供奉着各种式样的菩萨，虔诚备至。 

       虽然还未上佛、法、道三家竞相争鸣的泉州清源山，一览佛家清幽之地，我心中却略有所悟。透过这些大大小小，遍布泉州大街小巷的宗庙殿堂，依稀可见当年佛光高照的盛景。如今经历世事变迁，业已商业化的泉州并不能抹煞他古老流长的佛祖圣辉。这些庙宇虽斑驳陆离，历经沧桑，然而仍不失佛风古韵，古刹名僧，禅风远播。散落在市井小巷的寺院庙宇无名山大川陪衬，也无诗词名句的骚赞，但也因此更亲近民生，缩短了尘世与佛门、圣祖的距离，吸引了众多的僧民信众来朝膜拜，仙界非凡、神灵护佑，凡仙共融，是以“满街都是圣人”吧！泉州历代商业的兴旺发达，或许是托了这佛法无边的地域之缘而得以繁荣昌盛呢。