在基督里～愿我们都有一双祈祷的手！

在基督里～愿我们都有一双祈祷的手

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帅哥读圣经（152）.m4a

来自灵修手记

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          主 播：浩 儿

      应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉　神。(腓立比书4:6 ）

        况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。

      鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着　神的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。(罗马书8:26-28 ）

      祈祷每个基督徒都会，都应该会，但我说：“不一定会祈祷”。为什么这样说呢？看文章就知道了。

        一幅名画《祈祷的手》创作背景

      阿尔布雷特·丢勒是生活在15世纪的画家。1471年，他出生在纽伦堡附近的一个小村子里。丢勒家里有18个孩子。

      他的父亲是一个辛苦的金银打造匠人，为了糊口，每天都要在作坊里劳作十几个小时，有时也出去给邻居们打打零工。

      家境虽然如此窘迫，生活虽然如此贫困，可是丢勒从小就怀有一个美丽的梦想，想当一名艺术家。有意思的是，他的一个兄长艾伯特，也怀有同样的梦想。

        不过兄弟俩都很明白，家里根本出不起学费，也不可能把他们中的任何一个送到纽伦堡正规的艺术学院里去学习。

        兄弟俩于是达成了一个“协议”，并且用掷硬币的方式来决出输赢：谁输了，谁就要到附近的矿区去做4年矿工，用他的收入供给赢了的兄弟到纽伦堡去学习4年绘画；

      学习绘画的兄弟，以后要用他出卖作品的收入，反过来支持做矿工的兄弟再去上学。当然，如果作品卖不出去，也必须去矿区做工挣钱。

        这是一个近乎残酷的选择方式。在一个星期日做完礼拜后，兄弟俩郑重地掷出了钱币。

        结果，丢勒赢了。他离开家到纽伦堡去学习艺术，而艾伯特就去了矿井挣钱。

        在艺术学院里，丢勒十分用功，比别的学生付出了更多的努力。也许是命运女神也被这兄弟俩无奈的选择所感动，因此对他特别眷顾，有意要帮助他。很快，他就引起了人们的关注。

        从这时起，以及在他后来的艺术生涯里，他在铜版画、木刻、肖像画、钢笔和铜笔素描、水彩画、木炭画等等门类里，都取得了骄人的进步，甚至远远超过了他当年的教授们。

      人们说，这个心地善良、带着哥特式忧郁气质的青年画家，他的作品不仅真实地记录了历史，也讲述了他自己所生活的时代。

        而且，他用自己毕生的努力，几乎是独自一人将现代文化引进了德国，亲手揭开了德国文艺复兴的帷幕……

      4年的时间一晃就过去了，当丢勒临近毕业的时候，他的绘画作品已经可以卖到相当不错的价格了。

      丢勒毕业后回到了自己的村子里。全家人聚在草地上会餐，祝贺他的毕业。丢勒端起酒杯，起身向他亲爱的兄弟艾伯特敬酒。

      他眼睛里噙着泪水说：“现在，艾伯特，到了该倒过来的时候了，你可以去纽伦堡实现你的美梦，而我，应该开始支持你了。”全家人都把期盼的目光转向艾伯特。

        这时候，大颗大颗的泪水从艾伯特苍白的脸颊流下。他连连摇着头，呜咽着说：“不……不……好兄弟，我不能去纽伦堡了，这对我来说，已经太迟了！你看……看一看4年来的矿工生活，使我的手发生了多大的变化！

      每根指骨都至少遭到一次骨折！而且近来我的右手还患上了严重的关节炎，我甚至不能握住酒杯来回敬你的好意了，更不要说握着画笔在羊皮纸和画布上画线条了。不，亲爱的兄弟，对我来说，已经太迟了……”

      许多年后，为了报答艾伯特所做的牺牲，阿尔布雷特·丢勒饱蘸着自己的眼泪和心血，深情地画下了兄长这双历尽艰辛和磨难的、几乎已经变形的手。

        我们看到，那细长的手指正在用力地伸向天空，仿佛要去采摘和拥抱曾经有过的美好的梦想……

      丢勒把自己的一颗感恩的心，融化在了动人心弦的画面里。当时，他只是简单地把这幅作品命名为《手》。

      可是，当这幅画展现在世人面前时，每一个观众都被这幅画深深地感动了。他们为这幅不朽的作品重新命名为《祈祷的手》

      为别人祈祷是一种牺牲，是一种付出，是一种无私，是一种坚持，是一种信心，是一种爱！

      为自己祈祷是一种交托，是一种需求，是一种相信，是一种本分，是一种感恩，是一种能力！

        我们要操练祷告，要学会祷告，要用心祷告，要用爱祷告！做一个真正的守望者，讨主喜悦！蒙主悦纳！

       

        基督徒的祷告就是向神说话，承认祂的伟大和权柄，请求帮助，感谢祂的诸多赐福。

      基督徒认为承认依靠神，并不断地寻求祂的帮助就是需要神。

      祷告就是人与神倾谈，读圣经是聆听神对人说话。许多人把祷告比喻作属灵的呼吸，而读经则是领受属灵的粮食，这两项都是灵命中必不可缺少的要素，这比喻也是非常恰当的。

      有人说：“我不会祷告，所以我不做祷告。”不信主的人说这话情有可原，信主的人就不合适了。

        因为祷告是信徒与天父谈话，好像儿女和生他们的父亲说话一样，既是自然、又很亲密，除非不是亲生的父子关系，否则儿女不应该不懂得和父亲说话，更不应该不和父亲说话。

      如果我们是从神生的，必有神儿子的生命，就可以呼叫阿爸、父，坦然无惧地来到他施恩的宝座前，为要得怜恤、蒙恩惠、作随时的帮助。

      有人很怕威严的父亲，但我们的天父却是满有怜悯慈爱的真神。圣经说：“他不长久责备；也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们；

      也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。”（诗103:8-11）

        我们生身之父可能不够体贴儿女，但天父对我们最了解，因为“他知道我们的本体，思念我们不过是尘土”。（诗103:14）

      世上的父亲可能受本身条件和客观环境所限，往往不能满足我们所求所想的，对我们爱莫能助；

        我们在天上之父却是无处不在、无所不能，他“能照着运行在我们心里的大能大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的”。（弗3:20）

      主耶稣教导我们的祷告，就是以“我们在天上的父”为开头，这是多么亲切的称呼！

      【祷告的对象】

        究竟向谁祷告？这是一个最重要的问题。在许多宗教里，都有祷告的仪式，虽然形式不同，总有一个敬拜的对象，但是如果向不能垂听人祷告的偶像祈求，不但徒劳无益，而且还会惹真神发怒。

        耶和华神说：“除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神……。”（申5:7-9）

      我们应当认识创造宇宙万物的独一真神，万军之耶和华，他是三位一体的真神。曾差遣他的独生爱子耶稣基督，谦卑降世为人，成了肉身，是借着圣灵由童贞女马利亚而生。

      祂为了救赎全世界的罪人，被钉死在十字架上，并且复活、升天，坐在父神的右边不停地为属祂的人代求，成为神与人之间唯一中保。

        我们正是靠祂而脱离罪恶才得与神和好，得称为神的儿女，将来还要被接到神的国度与基督同作王，所以我们就可以向这位真神祷告。

      【祷告的意义】

        （1）尊崇上帝

        耶稣教导基督徒祷告的最重要意义是敬拜神，使神的名得荣耀，主祷文的开始就是“愿人都尊你（神）的名为圣”，接着就是“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上”。

      这表明我们对神的国和神的义之态度，我们要倒空自己，让神的国降临在我们心里，使神在我们的心灵里居首位。

        神的旨意在天上可以顺利地推行，他还需要地上的人能遵行，因为他是统管天上、地上、地底下一切的主宰。

        可惜在地上常受阻碍，因为在地上除了有魔鬼的势力之外，还有出自人的障碍，我们如要让神在我门的心中掌权为王，就必须除去魔鬼的权势和治死与圣灵为敌的肉体，神的国才会降临在我们心中，这样神就从我们身上得荣耀。

      这不但是我们应有的心愿，也是对神的最高崇拜，主祷文的最后部分：“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远，阿们。”

      只有这位独一之真神才配得这样的荣耀。主祷文三分之二的内容都是为荣耀神的名，可见使神的名得尊荣的祷告才有意义。

      （2）心向上帝

        人们对心爱的人常有说不完的话，总嫌时间过得太快，巴不得日子越长越好。对心爱的人倾心吐意时，总想表示自己的爱慕。

        有许多基督徒很爱主，也为主努力作工，他们虽知道祷告很重要，内心却不渴慕，每日虽有祷告，但是多为自己的工作或某些需要祷告，为所关心的人代祷，很少用祷告来表示对神的敬拜。

      有时甚至匆匆忙忙地祷告几句，自己安慰自己说：“神是无所不知的，他知道我的需要，我祷告之前他早已知道我的心思意念，何必作很长的祷告呢？不如把那祷告的时间用来为神工作更好！”

        或许有人说：“我知道祷告很重要，只是我太忙了，没有时间祷告。”这些说法好像有道理，其实是缺乏“爱”，缺少用心来向神祷告，要祈求神帮助，改变这样的状态！没有把神当作爱的对象，没有如饥似渴地找时间或机会去和神仰望。

       

    （3）得主能力

    （1）能力泉源在于神

      基督徒活在世上，必须求神赐各种能力，包括体力、智力、灵力，都是我们所必需的。

        只有身体健康，有充沛的体力和智力，才能更好地学习、生活和工作。只有灵力充足，才能使灵命更丰盛。

      我们的身体是神的殿，我们不但要爱护自己的身体，还应该求主保守健康平安，并赐智慧以处事为人。

      所罗门王不为自己求福求寿，只求智慧能治理国家，管理好百姓，他的祷告蒙神喜悦。成为一个最有智慧的王！

      基督徒要从世人中分别出来，作世上的光和盐，见证神的荣耀，这不能靠自己作好，必须从神那里支取灵力。

      我们所有的能力，都是从祷告得着，“多祷告多有能力，少祷告少有能力，不祷告没有能力，祷告得能力。”这是一首很切实的诗歌，这是基督徒生活的一个定律。

    （2）依靠主用好能力

        有人认为要使人生更有意义，应当多做一些对人类有贡献的事业，所以许多基督徒都认真工作，认为做好工作就可以荣耀神的名。

      神的许多仆人使女整天所忙的圣工，都是为主而作，他们埋头苦干，任劳任怨。

      但是有的人却忽略了祷告的生活，祷告时间很少，难怪有时会感到灵命日渐枯竭，至终会懊悔，“舍己之田不耕而耘他人之田”。

      如果要发挥我们的工作能力，必须先从能力的泉源支取，这样才会把能力源源不绝地发挥出来。

      汽车司机绝不会认为把车停在加油站添油是浪费时间，只有不断地加油才能继续开动引擎行车，行车越远需油也越多。

      同样，基督徒和神的工人也不能只工作不祷告，如果单靠自己的能力、才干，拼命去作，可能终于失败。

      马丁路德当年改教时，每日有许多的要事须处理，如讲道、写作、为真理争辩，他说：“我每日如果没有三小时的祷告，便不能向前进行。”

      古今中外神所重用的许多人，他们的秘诀就是与神有亲密的交通，多进入至高者的隐密处，难怪他们发挥超人的力量。

      弟兄姊妹！磨刀不误砍柴工，（祷告）学会支取祷告的能力，用好上帝给的祷告的能力！那将事半功倍！

   

    （3）祷告主得着赐福

      我们生活在这世上，有物质、精神和灵性上的需要，既需要粮食，也需要灵食。神在造人之前，已经先立伊甸园，预备各种菜蔬和果子，好作人的食物。

      神的本意就是愿意“常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫人饮食饱足，满心喜乐”。（徒14:17下）

      主祷文叫我们向天父求：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”我们可以为生活必需品祷告，神很乐意赏赐给我们。

      但我们不应当特别挑剔要吃什么，喝什么，穿什么，而应当存着感恩的心领受，神会按我们的需要供给的，祂的供应最好！

      有位奉献到非洲的女传教士，为主撇下家人而孤单地去到荒僻地方传福音，后来病重，无钱治病，连吃的东西都没有了，她唯一的办法只有跪下来祷告，求神供给她的需要。

      刚祷告完，邮差敲门送来一大邮包的东西，原来是从苏格兰的肢体寄来许多燕麦粉，再没有别的了。

      她开始时感谢领受，天天煮燕麦粉吃，后来实在吃腻了，几乎不能下咽，这样整整三个星期，她除了燕麦粉充饥之外，再没有钱买其他东西吃，但她的病却自然地痊愈了。

      有一次她在见证会中做了这个见证，会后有位弟兄来找她，原来他是一位医生，他告诉这位姊妹说：“你所患的病，不该吃别的东西，惟有三星期的燕麦粉最适合你，这不但可以吃饱，而且可以治病。”

      这时姊妹才明白神为何感动人寄这么多的燕麦粉给她，可见神知道我们的需要比我们自己更清楚。

        神不但乐意赏赐我们身体上的需要，还顾念到我们精神上的需要，圣经说：“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”（诗55:22）

      只要我们肯把重担卸给神，我们就有安慰和喜乐。产生精神不愉快的事，往往是事情不顺利，遭灾害或受苦，或有伤心悲痛之事，我们都可以把它卸给神。

      旧约圣经也记载雅比斯曾求神说：“甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦，神就应允他所求的。”（代上4:10）

        可见他掌管我们生活上的大小各事，他愿意听我们的祷告。不但如此，神更愿意供给我们灵命的需要，神首先救我们脱离罪恶捆绑的痛苦。

      “惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:8）

        神不但使我们尝到今生与他同在的甜蜜，而且叫我们信他的人都得永生（约3:16）

        “我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。”（腓4:19)

      感谢主！我们在基督里相遇。恭喜你！又看完一篇文章，在耶稣基督里我们一起又进步一点点。

        愿主赐给我们一双祈祷的手，赐给我们一颗祈祷的心！

          欲知后事如何，且听下回分解！