“其实科举的第一要义，既不是选才，也不是化育天下。（科举的真正目的是）牢笼志士，让天下的聪明人全都进到八股的牢笼里，让他们钻研章句，白首穷经。这样的话这些人就不会异想天开了，也不容易被歪门邪道所惑。读书人安定了，天下即使还有人想造反，也不过是些草寇之流，成不了什么大事。（科举考试）可以告诉天下的读书人，国家是朕的国家……”
上面那段话是乾隆皇帝对大烟袋纪晓岚说的，听了乾隆一番话，纪晓岚目瞪口呆汗流浃背无语凝噎，估计他也没想到乾隆会如此一针见血地道破清廷开科取士的真实目的。
作为文化人的纪晓岚听了这番言论，怎能不目瞪口呆？汗流浃背？无语凝噎？
最近读到一本书，本书的作者是：詹姆斯·卡斯，纽约大学宗教历史系教授。
书名，《有限与无限的游戏》，在这本书中，詹姆斯·卡斯把世界上所有的人类活动分为了有限游戏和无限游戏两种。他采取格言体的写作方式，带领我们重新理解世界、时间、社会、文化、权力、语言、性、疾病、死亡、战争、自然、机器、宗教、神话等众多重要的主题。
通过这本书我理解了乾隆的那段话：
文化可以创造出很多种可能性，而且文化必须需要创新、打破边界和规则的行为。用卡斯自己的话说，文化的本质是越轨。
我们以更宏观的视角发现，社会是一个有限游戏，目的是取得胜利从而获得权力。社会为了提高自身获胜的几率，设置了一系列的运行机制，来确保社会中的公民都在玩同一种有限游戏，政治、法律、战争、财产等我们常见的组成社会的方面都应运而生。然而，社会脱胎于文化这个无限游戏，为了确保自身的游戏规则不被文化打破，就利用各种方法从内部打击文化。
一种打击文化的方式就是收归于自己所用。乾隆用的便是这种方法！比如将文化思想作为政治统治的工具，还比如将艺术变为消费的一种，让艺术家成为财产的生产者。你可能不知道，博物馆一开始建立起来，不是为了保护艺术品，反而是为了让公众远离艺术。
文化才是命运的变数！
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