我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？
——题记
老舍先生的《茶馆》在高中时作为必读书目读过，那个时候老师常说，一个茶馆就是中国的一个小社会啊！彼时听来，懵懵懂懂，也不曾深究。
而今再次拾起这部《茶馆》，感慨良多。
1.俗话总说，时势造英雄，可俗话没说，不幸的时代总会造成悲剧。
常四爷、王利发、秦二爷三个不同地位、不同思想的人算是代表人物了吧。
常四爷本是旗人，吃铁杆庄稼，戊戌年在裕泰茶馆说了一句“大清国要完”被抓去坐了一年多的牢，铁杆庄稼没有了，可是四爷端正啊，凭自己的力气赚钱，行得正做得直，一生仍爱打抱不平，可落得个什么下场呢——七十多了，还在卖花生米过活，为自己死后没有棺材而担忧。
王利发，这个人继承了父亲的经营理念，嘴甜讨人喜，有点小自私，但也说的过去。随着时代、政府的改变，他一辈子也在琢磨着改良，总不肯落人后，卖茶不行，开公寓；公寓没了，添评书；评书不卖座也想着拉下脸添女招待，也正是不断的改良，在北京城大小茶馆相继倒闭之后，裕泰还能坚持着。可这改良啊，真的顺着王掌柜的心意走了吗？没有啊，改良改良，越改越凉！他这一生啊，也是个悲剧啊！一直在交“保护费”，甚至那点意思还被那些玩意儿继承下去了。可是他啊，一直并未被保护着，甚至第三幕一个小小的打手也随意大耳光子招呼他，令人唏嘘啊！对于王掌柜的来说，茶馆是他的命，可是不断革命、不断改良，他也没有救了自己的命，裕泰里一根绳子是最终归宿啊……
秦二爷，二十几岁起，就想着实业救国，可他救了谁呢，崔先生说他只救了自己，可是他那点事业，别人伸出一个小指头，就把他推倒在地，再也站不起来。事实也真的是这样子啊，四十年的心血，抗日战争胜利后拆了，机器都当废铜烂铁卖了！世界上这样的政府找不到啊！最后生出这样的感慨：有钱哪，就该吃喝嫖赌，胡作非为，可千万别干好事！
这三个人的一生，为那个时代所累啊，穷困潦倒，活着的时候用常四爷捡来的纸钱祭奠自己！
还有卖给太监做老婆的康顺子、改革后饿死没有棺材板靠人收拾的松二爷、不得不做女招待的小丁宝……
那个时代离我们已经远去，可我仍不能忘记，小时候外婆总跟我说，那个年代，野菜、树根大家争相抢，生了孩子养不起卖掉或者掐死，解放后如此，更何况之前的乱世呢？
2.传统文化意识越来越淡薄
第三幕时，邹福远师傅的一句话引起了我的沉思：咱们死，咱们活着，还在其次，顶伤心的是咱们这点玩意儿，再过几年都得失传！咱们对不起祖师爷！
评书、唱戏是我们的传统文化，可在那个乱世，大家吃不饱的年代，谁还有闲心去听评书、看戏呢？抗日战争胜利后，这些啊也全被流行歌曲跟《纺棉花》给顶垮了！正经东西全得连根儿乱！
看到这儿想起了几年前看过的电影《百鸟朝凤》，唢呐也逐渐被西洋乐器所取代，吹唢呐的人要么改行要么穷困潦倒。
现如今，随着国学热的兴起，唐诗、宋词、元曲、戏剧等传统都在继承和发扬，各种活动层出不穷，国民的传统文化意识正不断觉醒，终归是余有安慰。
3.得失之间求取平衡，尽力将善意放在面前
《茶馆》里的善与恶不胜枚举，刘麻子买卖妇女儿童是恶；小二德子打学生、教员为恶；大小吴祥子、宋恩子敲诈勒索、为虎作伥是为恶……
可《茶馆》里的善意也很温暖啊！常四爷一生打抱不平，买面给贫苦的要卖女儿的母女吃、为松二爷化四块棺材板；王利发免费提供了唐铁嘴一辈子的茶水、收留了康顺子二三十年、保护教员；小丁宝几次三番为老掌柜说话……
穷则独善其身，达则兼济天下。乱世之中，谁都不容易啊，可他们这些身不由己的人仍然把善意放在了最前面，这些人，怎能不令人钦佩呢？
这个故事当中有两句话对我的感触很深，一句是常四爷的“我爱咱们的国，可是谁爱我呢”，还有一句是康顺子对小唐铁嘴说的“你呀，小伙子，挺起腰板来，去挣碗干净饭吃，不好吗”。两句话，一句反映了旧时代小人物的不幸，一句传达了如常四爷、秦二爷、康顺子等人的价值观。
有人说，《茶馆》是悲剧，一悲到底的剧，但我觉得，老舍先生也在传达着希望，康顺子、王大栓一家三口奔着康大力所在的八路军而去，不正是希望吗？
读完这个故事的感受很多很多，文字只能表达出一二，《茶馆》之后还是会看，或许每一次看的感受都不一样，但每一次也总会为那个时代、那所茶馆、那些人物而哀叹，并希望他们在另一个空间依旧爱着咱们的国，也得到国之爱！老有所养、幼有所安，这是我对他们最大的期盼！
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