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今天看到一篇小漫画很有意思，忍不住贴出来分享。
《金刚经》讲：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
我理解的“如来”是一种“秩序”，是我们能达到的最完满的状态，是一种心无挂碍的自由。佛祖说：“一切众生皆有如来智慧徳相，只因妄想执着不能证得。”只要不断刨除束缚内心的种种障碍，即可见如来。但如同王阳明先生说：破山中贼易，破心中贼难。可见其并非易事。
柏拉图曾有一“洞穴”的比喻来说明我们的世界只是我们认识的一个片面，我们经历的时间，只是莽莽人生的一个片段。笛卡尔曾有一个“魔王”理论，就是这个世界其实并不是我们看到的样子，我们之所以这样看待世界，是有一个“大魔王”在背后操纵。所以为了寻见“真实”，笛卡尔提出了一种方法：我们的思想就像篮子里的苹果，你也不知道它是好是坏，是真是假，那就将篮子里的苹果一个个地拿出来检视，将好的放回去，坏的扔出去，这就是“怀疑论”。
总而言之，哲学好像就是我们对于“真相”的某种寻找。西方哲学家从本体论到认识论，从唯心到唯物，从神到人不断地根据时代的变化调整认识世界的方法。中国的古圣先贤更是儒释道三家并行不悖，天人合一，寻求人与自然的和谐与平衡来找寻生存之道。
我觉得，说到底，大家都在找寻的是一种和谐的“秩序”。就像打怪升级一样，“如来”是最高秩序，就像“真理”。追寻它的过程，会让自己越来越自洽，越来越心安。
而在一个秩序里很安然，就会被更好的秩序吸引过去。就像宇宙的行星一样：因天体之间的向心力和离心力，得以使一个行星围绕着另一个行星旋转，如果向心力和离心力由于它们自身力量的增强而增强的话，它们就会进入一个新的轨道。
所以我觉得，不论我们身处哪一“轨道”里，只要好好安放一颗心，好好行事，提升自己，就会被新的秩序“吸引”过去。
在现实中我观察到的行为模式是：光脚的羡慕穿鞋的，穿鞋的羡慕有自行车的，有自行车的羡慕有跑车的，有跑车的羡慕有飞机的…因为这种羡慕或是嫉妒，给自己动力去追寻。我觉得这是一种复杂而勇猛的方法论。这的确能激发上进心，但它的副作用是也带来了无尽的焦虑。动力是有了，但耗费燃料太大，导致续航时间过短。也就是现实中：间歇性踌躇满志，持续性混吃等死。如果最终未能成功，就会倍受打击。
的确有那种野心家，真正的猛士，怀着一颗“西西弗斯式”的英雄之心，一次又一次地“冲锋陷阵”取得成功。
但是我觉得，在信念上，我们可以采取这种“西西弗斯式”的毅力和精神，但在方法论上这样就太“钻牛角尖”了。将注意力放在如何做事而不是如何快速成功上要来的更安稳一些。做好现在，就可以被更好的秩序吸引过去。
这也就是我理解的过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。念念专注当下，就是圆满。
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