宗教｜上帝是否具有人性？人性来自哪里？

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上帝是否具有人性？

这个问题是在基督徒传道时，被无神论者提出的最频繁最尖锐的问题之一。

02

要回答这个问题，首先要回答另外一个问题。什么是人性？

知道了什么是人性，才能讨论上帝是否具有人性，该不该具有人性的问题，这是一个前提问题。

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理论对立

有神论以承认神的存在为前提，而无神论以否认神的存在为前提。这是两套绝对对立的理论，所以针对具体的问题只能分开回答与讨论。否则把无神论与有神论混合起来，必然导致讨论的无逻辑性混乱。

无神论角度

因无神论不承认神的存在，所以不存在这个问题，显然这个问题是有神论理论范畴的问题，也就是说这个问题的前提是承认上帝的存在，这点需要明确。

基督教理论角度

上帝是造物主，万物皆由上帝造，其中包括人与动物。

一、人与动物被造的异同

耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。 (创世记 2:7 和合本)
耶和华　神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。 (创世记 2:19 和合本)

由上圣经《创世纪》卷记载可知，人与走兽飞禽动物相同，都由泥土造成，不同之处在于神吹气入人鼻孔。

二、人性从哪里来？

上帝用泥土创造走兽飞禽，走兽飞禽即具有动物性;人与走兽飞禽相同，由泥土造成，被造即具有动物性; 这点做为人类的我们都很明确，我们的肉体与动物同属无异。

不同之处在于神吹生气入人鼻孔，他就成了有灵的人，这生气是神专门赐予人的，人因此获得了灵，这灵是微弱的神性，人拥有了少量的神的属性。

人性从哪里来？

来自动物性与神性的结合。

动物只有本能，无善无恶，弱肉强食是动物界基本规则。

善恶同存于人心，对人类的生存发展与自由幸福有利的一面被人视为善，不利的一面被人视为恶，而恰好动物的多数本能与动物界弱肉强食的规则应用于人类社会，则对人类的发展与自由幸福不利，被视为恶，这部分来自于人的动物性。神至善全能，人类善的一面则来自于神赋予的部分属性。

人具有自由意志与选择权。人心向善，走向文明，走向神; 人心向恶，走向野蛮，走向动物。往往走向动物远比走向神更容易。

三、什么是人性？上帝需不需要具有人性？

人性是动物性与神性的结合体，神性是人性发展的终极目标，上帝是神，还需要去具有人性吗？这不可能，没有这样的选择。

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东方神话:女娲造人的传说

我们再看中国的女娲造人传说，以做对比。

女祸决定用河床里的软泥按照自己的形貌来捏泥人，不一会儿就捏好了好多的泥人，朝着那些小泥人吹口气，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起来，变成了一群能直立行走、能言会语、聪明灵巧的小东西，女娲称他们为“人”。

这是女娲造人传说故事的一种，我们能够发现与基督教上帝创造人有着同样的特点:泥土造人，吹气有灵。

女娲造人的传说具有多个版本，但都具有共同的特点:动物肉身具有动物性，神赋其灵具有神性，二者结合形成人性。

人性是什么，已经明确。

06

这个争论存在的根本原因并不在于问题本身，而在于问题双方的思维模糊。

一、基础概念的模糊

未设定前提基础概念:人性是什么？

那么由于对人性的理解不同，建立在各自模糊的人性概念之上的观点都能自圆其说，但这两个观点的碰撞却又必然不能相合。

二、逻辑的模糊

理论范围的模糊导致逻辑的模糊。绝对对立的两种理论有神论与无神论的同时使用，这必然导致观点的互悖，变成无聊的口舌之争。

争论的根因通常在于基础概念的不清晰与思维逻辑的模糊，而最基础的东西又往往最容易被忽视。