鲁园思竹 | 有一种人生“叫醒”

记得有一位当代青年哲学家讲过：你无法叫醒一个装睡的人。

这样的话语思想，我认为是太生活了，也是真正的生活哲学。不过，切实地一想，生理睡眠上的“装睡”总是还能叫醒的，要看怎样的办法而已；“思想上的装睡”，倒确实是有点无法“叫醒”——此者，我是有所体验的，其表现即为：无论怎样使人生先进的思想，拒不接受，依然我故。我这样说，可能主观了，那我们就看一个客观吧。

1925年5月，距今该是95年前了，鲁迅先生在《导师》一文中就指出：“但青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。”我琢磨，鲁迅先生此言，是借“生理形态”以喻“思想状态”的。如此，该是对青年思想人生的一种“叫醒”吧？我以为是的，确是真的——对五四新文化运动于青年唤醒作用的一种批判性思维。如此“六种思想形态”，无论那时和今天，又何止是青年？怕是对所有人生都是适用的。那么，能够“叫醒”多少人呢？又真在地“叫醒”了多少人？鲁迅先生在当时是“叫醒”了不少人的，今天至少能够“叫醒”我，这是我所敢说的。

人生，尤其“人生思想”，能够是“睡着的”“昏着的”吗？人生，更不能是“躺着的”“玩着的”吧？

“醒着的”人生，首先是“思想清醒的”人生；“要前进的”人生，必是思想明确的且有明确思想指引的人生。

这样释义鲁迅思想后，该能“叫醒”更多人生的“思想”与实在人生了吧？

读鲁迅，总是能够历史与现实相结合地深刻人的人生思想，“让思想冲破牢笼”。故而，我称之为一种人生“叫醒”。