万物由心。心存，则万物生；心灭，则万物灭。心静，则万物静；心乱，则万物乱。相由心生，境由心生，爱由心生，福由心生。同样，欲由心生，执由心生，怨由心生，祸由心生。而只有静可以让一切回归到中点，向左是积极的意识偏差：相、境、爱、福，向右是消极的意识偏差：欲、执、怨、祸，选择向左，还是向右，这个小小的选择权中孕育着人类终极的自由。
相由心生。心决定性叫心性，性决定命叫命运，运决定气叫运气，气决定色叫气色，色决定相叫色相。一个人的心经过岁月的沉淀与磨砺可以改变一个人的容貌，就如《论语》：“文莫（通摹）吾，犹人也。”，文莫吾，吾亦可莫文，齐白石酷爱小鸡小鱼小虾，才能把这些小动物画出极致的优雅，长期沉浸其中，齐白石的长相也渐渐如其画作，人如其画，画如其人。对人，观相是察人识人的重要方法；对己，修心以安相貌。正如古罗马哲学家西塞罗所言：“世间的一切都写在脸上，谁要是做到真正的隐藏起真实的情感，那么社会一定会给予丰厚的回报。”
境由心生。境即境界，是一个人修行的最高法门。何谓境界，思想顿悟后引发的心灵风暴，在大脑中留下的最高痕迹就是境界。境界无形、无色、无相，但却在人的潜意识中驱动和支配着一切。大的境界需要宏大的历史观和哲学观作为背景，需要音乐、绘画等艺术的陶冶，需要世间的挫折和困苦所磨砺，需要人情世故的感悟。境界是心灵的感悟。
爱由心生。人与人、人与社会、人与自然最温暖的驱动力量是爱。心存慈悲之心，才可以心生布施之意，布施不仅仅是物质上的给予，亦可以是精神上的慰藉，哪怕一个微笑，一份善意，都可以焕发世间万物生长的力量。
福由心生。福即幸福、快乐。福从解字法看，由一衣、一口、一田组成，有衣服穿，有饭吃就是福。再多了就是欲望，欲望过度就是贪婪，贪婪的心只有沉重的负担，少有幸福可言。财富与快乐呈边际效应递减，当你满足基本的衣食住行之后，拥有再多的物质，也是只需要一件衣服、一口饭、一张舒适的床而已。春秋时期的孔子和颜回的安贫乐道可以找到快乐的较高境界：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐意在其中也。”“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”古希腊哲学家伊壁鸠鲁对快乐的三种理解：“一是自然的和必需的，如饮食；二是自然的和不必需的，如性欲；三是既不自然又不必需的，如虚荣。”只有自然和必需的才是快乐的基础，其余的都栖息着人类的欲望或者贪婪，比如虚荣，虚假的荣耀，政府古希腊诗人西蒙尼德斯所言：“时间有撕碎一切的锋利牙齿，连最坚固的东西也不例外。”更何况是虚假的荣耀呢？
既不要扰乱他人的心，也不要动摇自己的决心。---上师法王如意宝晋美彭措
生活是一场修行，工作是一场修行，人生也是一场修行，修行主要修的是心，心修的是静，人生最难达到的境界即一颗平静的心。让一杯浊水，静下来，才能清澈，然后，选择安于当下，安于正念，或者安于积极的意识偏差，而非坠入消极的意识偏差，才能获得终极的自由。
2020.4.6青岛
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