说起《易经》，好多人脑海里浮现的是“乾，坤，离，坎”，黑白分明的八卦图案，这似乎是封建迷信的典型代表了。但是深读易经，才能发现它是一部严谨的哲学著作，正是由于它的广博和深奥，才会让易经文化在华夏大地上经久不衰。
《易经》历来被称为“群龙之首”，台湾师范大学曾仕强教授则客气地称其为“群经之首”，说它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始。但我认为，它不仅仅是文化之源，更是炎黄子孙的道德指引和传承中华的民族智慧。
《易经》的原理贯穿天、地、人三才之道，凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程中对自然、人生和社会规律探索的经验成果，其中不易、变易、简易的“三易”原理，就是在现代企业组织变革、运营创新、战略决策等诸多方面都具有一定的参考价值。
中国早期社会由于生产力低下，科学落后，先民对于自然现象、社会现象等不能作出科学的解释。当遭受意外的天灾人祸后，就萌发出借助于神意预知祸福的需求，以达到趋利避害。
基于此，最能体现神意的《易经》应运而生，这时的《易经》仅仅为了满足农业生产和生活需要。直到君主专制的出现，《易经》才真正成为安邦治国，修身养性的哲学典籍。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
几千年来乾坤卦的这句卦辞成为了炎黄子孙做人做事的准绳。他的意思是说天上的日月星辰在不断运行，我们做事就要像天那样不断运行，不断努力；土地的地势厚广，可以承载万物，我们做人就要像大地一样，要积累道德，才能承担事业。历代不少学者，最能深刻体会这种精神并自觉的加以践行。
不妄取，不妄予，不妄想，不妄求，与人方便，随遇而安。
不随便向别人索取东西，也不随便给别人东西，不做不切实际的幻想，给予别人力所能及的帮助，不焦虑，不欲求，安然处世。这不正是一种为人处事的人生智慧吗？
穷则变，变则通，通则久远。
事情发展到了尽头，就要转变，有了转变才会通达，能通达才能持久发展下去。人遇到困境要懂得寻求变化,才能突破现状…....是啊，若是不懂变通，坚持一意孤行，怕是少不了四处碰壁。当前路晦暗，不妨换一种方式，换一个角度，或许拨云见日，柳暗花明。
从秦皇汉武到如今几千年的历史，历史更迭，光阴流转，却始终发现这些人生哲理和行为准则亘古不变。不论是厚德载物的道德指引，还是随遇而安，穷则思变的处事哲学，都是能够让我们学到生活的智慧。
其形而上道的思想、求实的态度，热切地付诸于实践的勇气，同时也是现代社会不可缺少的，“纸上谈兵终觉浅，绝知此事要躬行”，任何时代都不能缺少求真务实，积极开拓的精神，《易经》对此作了最好的诠释。
现代社会，快节奏的都市生活和繁重的生活压力往往使得我们措手不及，我们也经常能够看到一些负面新闻，是的，这的确是一个社会现象，或许是社会道德的缺失，亦或是个人准则的失衡。但我觉得更多的是个人在社会大环境下的焦虑。
迷失了前行的方向，缺失了基本的判断，变得迷茫而焦虑，这个时候，你不妨学学《易经》的哲学。易经讲“居上位而不骄，在下位而不忧”，就是说无论你是身处高位还是平凡普通，都要保持一个安定平和的心态，正所谓“在其位，谋其政”，不越位，不忧虑，自然会少了许多烦恼，少了这些烦忧，生活岂不是潇洒自在？
有的人苦于当前的困境无法逃离，一直在平凡的岗位无休止的出卖自己的劳动力，一直郁郁寡欢觉得生活从未对自己倾心。“穷则变，变则通，通则久远”，这种时候，就要考量自己的内心，寻求变通的方向。而不是终日自怨自艾，感叹时运不济。要知道，凡事“物极必反，否极泰来”，看似美好不一定长久，陷落泥潭不一定坠落深渊。时刻思酌这些处事哲学，才能用传世的智慧指导自己更好的生活。
很喜欢《易经》里的一句话，“终日乾乾，与时偕行。”古往今来，但凡是有所成就的人，都是兢兢业业，踏踏实实做事。生在当代，亦不忘如此，与其唏嘘叹息，感叹事不如意，何不思量变通，脱离困境？每个人都是第一次来到这个世界，生而为人，为何不潇潇洒洒的走一遭，等到垂暮老矣，也能放声高歌，如此生活，岂不快哉？
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