常有年轻人把七夕传说中的织女说成了七仙女的故事，对于这种低级的错误，无论是叔还是婶都不能忍。
按照《史记·天官书》中所说，“织女，天女孙也。”
南斗为庙，其北建星。建星者，旗也。牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星，上将，左右，左右将。婺女，其北织女。织女，天女孙也。
虽然前面写的都是天象，可结尾却突然冒出个亲缘关系，真是令人百思不得其解。且不论其他，就按字面意思来开车！
七仙女是王母娘娘的七女儿，而织女又是天帝的孙女，这说明什么？这就说明了七仙女是织女不折不扣的七姑妈。虽然织女的故事要早于七仙女，但这里面还是存有辈分的差异。如果七仙女要是见到了牛郎，还得招呼一声侄女婿呢。
“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”
如此看来，在周代的《诗经》之中就已经有牛郎织女的相应称谓记载。它雏形于天象星宿，萌芽于神话与世间的爱情故事，时间显然要早于七仙女和董永。
而天仙配中的董永是西汉时期的人物，籍贯、职业有据可查。他以孝闻名，入《孝子传》，三国时期的曹植在其著作《灵芝篇》中就有描写董永的诗文。
“董永遭家贫。父老财无遗。举假以供养。佣作致甘肥。责家填门至。不知何用归。天灵感至德。神女为秉机。”
有了大名鼎鼎的曹老板三公子代言宣传，董永的孝顺名声就被架到“二十四孝”上下不来了。随着唐代小说《槐荫记》的推出，董永和七仙女的故事也就定型为《天仙配》。
在牛郎与织女的故事中，牛郎本是有家的人，只是后来被哥哥和嫂子赶出家门。靠着一头能未卜先知的通灵老牛提供的信息，牛郎得知了从天外飞来的仙女们要在河里洗澡的细节。于是牛郎就偷偷拿走了她们之中最漂亮那个仙女的“宇航服”，从而令其误了回天庭的“班机”，最后终于和神仙姐姐过上了没羞没臊的幸福生活。
再来看看《天仙配》，这里面的董永更惨，上无片瓦下无半席，穷愁潦倒之中只能卖身葬父。也是孝感动天，才使得神女不远亿万光年投奔而来，决定用实际行动帮着这个可怜的地球人渡过难关。而后神女用高科技使得老槐树开口说话，帮着在中间保媒拉纤，两人终是结为伉俪。
两个故事中的男主最大不同点就是性格上的差异。牛郎作风开放，是他主动追求的织女。而董永性格腼腆，是七仙女倒追着投怀送抱。
而在另一个古老的故事中，织女而是上天派给牛郎的。也许是因为思想工作还没作通就被调岗，因此产生了情绪。所以当她下嫁之后就变得异常懒惰，疏于纺织的本职工作，从而惹恼了天帝，又把她给调回了原籍，这才引出了七月初七的鹊桥相会。
网友评论