“家和万事兴”是我们经常说的一句话，但是何为“家和”？如何“家和”？并没有引起太多人的注意，以至于这句话成了口头禅，但是无法解决很多家庭不和的矛盾。本篇以齐家为初衷，关注自身所处的家庭环境，探寻如何改变家的命运。
何为“家和”？家人相应，相适应。
如何“家和”？孝。
孝是子女对父母的尊敬，存在亲属关系的尊卑之分，即父母为尊，子女为卑。这是法律允许内的公序良俗范畴。现代汉语及现代人追求的是一切事情人人平等，把父母与子女的尊卑关系变成了平等关系，所以，当子女的平等地位和平等意识收到影响时，往往会产生家庭矛盾。孝是确立子女与父母关系的准绳，是解决家庭矛盾的钥匙。
下面引入《论语》中孔子与弟子对孝的经典对话：
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
纵观上述言论，孝，是谓礼之，在当下的公序良俗范围内，不违背当下的公序良俗规范，自然家庭井然有序，外在的评价也是有家风。
孝，是一种情感， 孝的较高程度，即使自己生病，也担心父母（包括担心父母担心自己）。推而广之，不要让父母失望，担心是孝的多种形式的核心。
孝的内在表现：子女对父母心存敬的心态。
孝的外在表现：面色喜悦。
开篇视频周杰伦在《开讲啦》里提到了听妈妈的话，这从侧面反映了周杰伦对孝的发自内心，他与母亲之间的关系也一直很和谐。
反观现实当中的我们，其实我们还缺乏对孝的认识、理解和运用。尤其是子女成家之后，与父母的关系，常表现为心不敬，脸难看的现象，更不要期盼担忧父母的心情，以及对父母优良家风的传承。
也许有人会说如果父母错了哪，还要心悦诚服的面对父母吗？还是以牙还牙，以眼还眼？我们看到孔子在《论语》中对孝的解读，是没有对父母对错的分别的，人非圣贤孰能无过？针对这种情况，“父母唯其疾之忧”才是我们应该持有的情感，即对父母的各种担忧包括这些因素，他并不能导致我们就心存不敬，脸色难看，而应该是在担忧父母的基础上，化解父母的郁结，这才是对孝的正确运用。
推而广之，担心父母担心自己犯罪而弃之，担心父母失望而努力之，等等，都是对“父母唯其疾之忧”各种程度的诠释，万事兴就根源于此。
心存敬意，面色喜悦的方式有很多种，这里不再展开。这里要说的是孝与生养是对应的关系，父母对子女的生养，对应的是子女对父母的孝，随着子女年龄的增长，孝的内容不断增加，传承家风，赡养老人越来越重要。
为什么说社会上“富不过三代”，其实是子女对父母孝的缺失。家族的传承首先是孝道的传承，财富次之，甚至可以没有财富，为什么？因为财富是从无到有的，是可以创造出来的，而孝道是隶属于亲属关系的，是具有言传身教性质的，一旦父母离世，这种孝道就无法完整的保存、传承下来，更不用说离经叛道之人。
孝道传承，是值得我们每一个人去思考和实践的。每一个家庭虽然条件、环境各不相同，但是足以成就一个人，因为每一个人在出生后都会进入到闻见学行圣人之道的过程中，只是因人而异。
想起当年学生时代读《孝心无价》这篇文章，每次都心有触动。现在已进入有孩子的爸爸时代，常常感觉对父母孝的不足、不够，今天写下来，努力用实际行动对父母尽孝顺之道。
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