（作者: 苏颖智）
本书开首记以色列民被掳的期限届满，神的管教严中有慈，他记念自己之约言（耶廿九10），到“时候满足”，便感动波斯王古列降旨，释放以色列民，让他们自由归回本国（一章上）。
神不但感动古列，也激动被掳之民心，使他们甘心献上礼物，筹备一旷古盛大之归回（一章中）。神更再感动古列，使他们把从耶路撒冷圣殿掳回来之器皿也一并交还，让他们带回耶路撒冷，放回原处（一章下）。
在首章可见神记念他的圣言、他的圣民及他的圣具。神兴起集体归回的人，若与剩下的人数相比则是小巫与大巫之别，因大部分犹太人已习惯在外邦生活，由寄居至久居，乐而忘返，不作归回的打算。
今次归回的只有四万九千八百九十七人，他们在官长所罗巴伯及祭司耶书亚率领下浩荡荣归（二章上）。在此处作者详述归回者之名单与族谱，因这与产权、身分及供职有关。产权指拥有产业之权利，身分指真以色列人，供职指利未人之后裔（二62）。
经过千辛万苦、长途跋涉回到家园，想他们见到城垣倒塌，田园荒芜，满目凄凉，百废待兴之景况，谅必悲从中来，不胜伤感。
但因神的感动与带领，万心归一（三1），人人皆尽力（三8），先把圣殿之祭坛建成（三2），再把圣殿之根基立定（三10），当时欢乐赞美与感激而悲哭之声音混和，这种悲喜交集之声响澈入云，是直达神宝座前之交响乐（三章）。
默想
神藉耶利米预言，因以色列人违背神的律例典章，逾 490年之久（自主前1076年入主迦南，直至主前586年亡国），没有守安息年之约，所以神要他们补偿（70年x7=490年），将他们掳至巴比伦七十年。
及至时候满足了，他又藉外邦君王古列之手，将他们释放回国，并将一切从耶路撒冷掳去之物奉还，可见神绝不健忘，他是丝毫不苟的。
与主同行
为什么首次回归之犹太人只有寥寥四万九千多人？他们已习惯了外邦的舒适生活，不想回国吃苦了，连神给他们之应许地也不留恋。我们是否也如此，属世享受将我们的心夺去，连永恒的、神的国度之事工也“无暇”参与？
金句：马太福音6:24
（作者: 苏颖智）
《求充满这地》
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