《中庸》开宗明义，肯定：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
梓庆造个钟架，都要斋七日。
凡人宅一生，不知造好个什么而终。
斋七日，物之本性，与我之天性，相融一体，万物齐平。化掉了功，忘掉了名，抛弃了己，游刃有余，鬼斧神工，自不是虚名。
宅一生，泯天性。宅化为宅物一生。
物物，而𣎴物于物，真乃人物，乃真人物。
梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：“臣工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必齐以静心。齐三曰，而不敢怀庆赏爵禄；齐五日，不敢怀非誉巧拙；齐七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝，其巧专而外骨消。然后入山林，观天性，形躯至矣，然后成见鐻，然后加手焉；不然则已，则以天合天，器之所以疑神者，其是与 ！”《庄子 达生》
天人相应，实为人如何诚心去发现自己，自知自胜，自适天性，非环境。
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本文标题：斋心宅居两张皮，有趣灵魂漂亮皮。以天合天鬼神奇。
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