王国维先生说：“文章有写境，有造境。一则以写实家，一则以理想家”。今天好像写实家很多，理想家过少，能自有丘壑者更是少之又少。
大抵文章可从五个方面来解读，王国维先生把之前种种概论为——境界。有大境界者，则自成名句，自成名篇。第一重境界，我们把他概括为敏于感。由外界之物，引发感，而借由而发。主要来源于眼，耳，喉，鼻，身，舌，由此生出的色，声，香，味，触，的五感。写作之人，五官敏感，摄于自然情物，能够捕捉春华代序，秋杀冬藏。能从万物之生长顺逆感于人之情状，所以常以写实为主抒怀为主，时而物感人伤，时而景明和乐，皆此类也。第二重境界，我们则概括为富于情。情之一字最难能可贵。一边为心，一边为青，青代表美好，美好的心，则为情。情由内自生，人生而有情而无关风月，人性也因为有情才更难能可贵。或喜，或怒，或哀，或伤，或忧，或悲，或苦或痛……所以到了第二重也观于内心，发纯真之情。不局限于写实妆景，更重真情。时而抒发性情以为清灵，时而写实真情悲喜交织，时而妆写不明以为幽情……能细微察于人之情愫，诉说胸中故事，倾尽心中之力。第三重境界称为正于性，性者性也。生生之初所具本心。人生于自然，自然以生为尊，因此我们需要赞叹天地之化育，不违生存繁衍之规律，不毁人伦之本，真正达到了解万物苍生，理解万物并立而不害，有大宏愿，大志向，大责任。体现于写作当中，则处处可见一种济世情怀，不局限于个人情感情怀，不局限于实地实景，可写境，也能造境。文笔自成，胸怀自大，不需技法凝练而锦绣自生。时而纵论天下，时而关怀苍生，此皆有大情怀，不能用实景实感束缚。
第四重境界，则称为会于意。到了这一重，可以不必局限时空，游于古今之间，能够以古喻今，也能以今道古，可以溯及昔日情景，可以道尽今天之情境，也可以畅想未来之实况，纵横穿梭于古今时空，与古人对话，与后世留言，能写可见之景，也能写不可见之景，汇通于意，不着于实。所以可生宏文，显于巨著。最后一重境界，称为物我合一。人可以沟通万物，通物之情，得物之理，文华生发而哲理明思亦不失。见花可悟道，见山还是山，归于内敛，归于朴拙，浅白易懂又甘美醇厚。
文章以境界称，所以写作需要内外兼修。没有实感，没有真情，没有大胸怀，自然落于下乘。写作不能只是局限于写作技法而更要注重人格修养。
所以不能浪费五官，去找真实的感觉，结合人生体悟去表达真情，在加上涵养性情，立志高远，保持性灵就能清雅醇厚，就可以慢慢提升自身的文学修养。
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