（53）学习心得: 根机不同,区别对待
问题1：
对于世间某一事物过分执著，念佛多年依旧坚固，对这样的人是否应该多讲些厌欣的道理？
法师回答：
是的。对世间的儿女情长放不下，可以跟他讲无常的道理，“这些你放不下也要放下”，慢慢地他对世间有正确认识，生起厌欣心，所谓“理明信深”。厌欣心和念佛行解行并进、心行相扶，彼此互相促进。所以，可以随他的根机加以劝导。
另外，所谓“不见黄河心不死”“不撞南墙不回头”，有的人就是要靠生活苦境的历练，比如亲人去世了，或者得大病了，这时候再跟他讲厌欣，他可能会比较相应。如果听不懂厌欣之理，或者他在这方面不感兴趣，也可以一路念佛念到底。
问题2：
是不是不顾厌欣一直念佛自然转此心？
法师回答：
有这样的功效。念佛之行能够增长厌欣心，因为佛号是趋向极乐净土的，念念自然就清净了。
只不过也有一类根机，如果没有建立基本的厌欣心，可能很难将这句佛号一直念到底，这时就要引导他，不然他难以持之以恒。
厌欣心能够增长念佛，念佛也可以增长厌欣心。像《观经》发起序就有厌苦缘和欣净缘，厌欣是发起净土之缘，如果不厌离娑婆，不欣求极乐，念佛就没有力量，没有动力。
学习心得:
（一）
南无阿弥陀佛，各位师父，各位莲友:
我们今天来看第三百七十八个答问:是否应该讲一些欣厌的道理，这个问题是对于世间某一事物过分执着，念佛多年依旧坚固，对这样的人是否应该多讲些欣厌的道理。
法师的回答，分了两段。第一段首先是对这个提问者肯定，就是说这些欣厌的道理，可以给他讲。师父在第一段的最后一句话说，厌生心和念佛行，解行并进心行相扶，彼此互相促进。所以，可以随他的根基加以劝导。师父是比较肯定，比较鼓励给他讲一些欣厌的道理。
第二段师父说:“有的人就是要靠生活苦境的历练，比如说亲人去世了，或者得大病了，这时候再给他讲厌心，他可能会比较相应。如果听不懂厌欣之心，或者他在这方面不感兴趣，也可以一路念佛，念到底。”就是说，人和人的情况可能也不完全相同。有些人可能需要经历一些苦境。这时候再给他讲厌欣，他可能才会觉得和自己这个心比较相应。另外，有一些人，可能他根本就听不懂厌欣之理，像这种人，他只要一路念佛念到底，也是可以得到利益的。
（二）
南无阿弥陀佛，各位师父，各位莲友:
我们来看第二个小问题:是不是不顾厌欣一直念佛自然转此心？
师父首先在这里回答:“有这样的功效。念佛之行能够增长愿生心，因为佛号是趋向净土的。一念自然就清静了。”另外一方面，师父也讲到，也有一类根基的众生，他是没有建立基本的愿生心，可能很难将这句佛号一直念到底。如果你只让他念佛，他可能这句佛念不下去，经常会被一些杂缘所影响，这就要引导他，不然的话难以持之以恒。众生的根基不尽相同，我们要区别对待。
最后一段，师父说:“厌升心能够增长念佛，念佛也可以增长厌欣心。像《观经》发起序，就有厌苦缘和欣净缘，厌欣是发起净土之缘，如果不厌离娑婆，不欣求极乐，念佛就没有力量，没有动力。”两个方面，厌欣心能够增长念佛，念佛也可以增长厌欣心。一般情况下两方面都要兼顾的。就像前面讲的，要解行并进，身心相扶，彼此互相促进。
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