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做个斯多葛（学习笔记）

——学习怎样过好这一生的学问

人人都说命运无常，但能不能做到不被无常的命运所伤害呢？我学到了一门过好这一生学问——斯多葛。

斯多葛（stoic）是教人怎样过好这一生的学问，它源自于希腊西派的学派得名（stoa  poikile）。是指雅典中心广场北侧的绘画长廊，创始人之诺经常在这里给没人讲课。

公元前300年的时候，也就是苏格拉底在同一广场被审判，100年之后，希腊城邦的政治军事已经衰落，但是学风大畅，诸子争鸣。

一个是极端的享乐主义，花开堪折直须折，珍惜眼前，让欲望飞，另一个是犬儒主义，荣华富贵皆浮云，唯有放弃物欲，才能得到真正自由，他们破衣弊履，以地为席。这两派一派玩世，一派弃世，斯多葛不像犬儒主义一样弃世，也不像享乐主义一样沉湎物欲，斯多葛主张物物而不为物所物，既享受现实的美好，又洞察其转瞬即逝，人生应该追求有德性的生活，并等待命运女神的垂青。尽人事，知天命。

所谓德性，就是成为我们应当成为的那种人，至于应当成为什么人，斯多葛自有他的说法，我们对父母兄弟朋友，加帮，有责任职责，一个也不能少，什么也不能阻止一个斯多葛履职尽责。

斯多葛推崇理智，因为唯“人”有理智，成为应当成为的那种人，就要让理智主导我们的生活。而罗马人改造过的斯多葛，获得了极大的成功，把内心宁静放到了极高位置。

宁静与德性同样重要，并相互关联，德性完备，则平静降临，内心免于一切负能量，反过来内心宁静，才能追求德性。

理想的罗马斯多葛是这样生活的，享受美好事物，追求成功，但绝不沉湎其中，洞察一切，像朝露一样随时消失，如果富贵荣华转瞬间被夺走，那也是命运使然，丝毫不能动摇一个斯多葛的沉着与坦然。

无忧无惧，无嗔无念，内心宁静，当然宁静不是放弃所有情绪，而是放弃负面的情绪，不为愤怒，悲伤，焦虑和恐惧所动。

我第一次画的思维导图（爱因斯坦的小板凳）

怎样做一个斯多葛？

第一，总是设想最坏情景，假设一切已经被命运夺走，设想最坏的情形，这件事情本身就会降低命运无常可能对你的心理伤害，恶运对那些以为前面只有好运的人冲击最大，珍惜生活，但时刻自省，洞察美好终将逝去，专注从当下获得快乐。

想象你已经失去一切，亲人朋友，财富，生命，然后睁开眼睛，珍惜当下，这是重要的十多个心理学，它一被再证明有用。灾难来临时，最先崩溃的总是乐观主义者，因为乐观在惨淡现实面前被碰得粉碎，就不同，灾难来临，对他们只是符合预期，习惯于设想最坏情形，你才能决定获得坚韧和勇气。真正的勇气是知道生活的真相，却仍然热爱生活。

第二.控制能控制的，无法控制的，要放手，什么是我们不能控制的——环境；什么是我们能控制的——我们对环境的态度，斯多葛将一切环境因素内化为自己对环境的态度，讲一切得失之源都归于自己，放下对无法控制的外物的忧郁，焦虑。人们通常想改变世界，斯多葛通常想改变自己。

第三.对抗命运对未来的安排，但接受已成现实的过去和现在，仿佛它是宿命。斯多葛的宿命论，是针对过去与现在，因为他们已成事实，不可改变，既然无法改变过去和现在，那就不必再妄自悲叹，不要反复思量，假设当初怎么样会如何，不要把情感经历，资源浪费在这里，更不能让其摇动内心。

第四，克己。

假想最坏的情形可能发生，斯多葛会再往前走一步。斯多葛主张，时不时的过些苦日子，不是为了从苦日子当中获得快感，而是为了让自己更能感受现实生活的美好。推崇克己是为了获得勇气，意志力和自制力。

五.反思。

斯多葛也有三省吾身：

1.今天改正了什么？

2.今天抵制了什么？

3.今天有什么进益？

斯多葛入世，积极参与生活，但集参与者与旁观者两个角色于一身，一边作为，一边又观察自己的作为，并按斯多葛准则来评估：

①你有没有设想过最坏情形？

②你有没有区分能控制与不能控制的事情？

③你有没有内化目标？

④你是否沉湎于过去，而忘了注视未来？

⑤你有没有克己？

对一个斯多葛来说，死亡是终极测试。一个标准的斯多葛坦然接受突然来临的死亡，因为他每一天都是向死而生，因此已经过了自己想过的一生，随时可死。

现代人做斯多葛有什么用？ 有些难题是亘古不变的，在无常世事中，在侮辱、焦虑、灾变、老去、死亡面前，无论你是罗马人还是现代人，都想获得内心的宁静与喜悦。

斯多葛不仅是学问，它更多的是践行，用斯多葛的做法， 就是把每天当作最后一天，既入世，又时刻从旁观者的身份审视自己，注重德行地去生活。