特别专题：西方最早的女作曲家

虽然大多数时间里拜占庭音乐在技术方面落后于西欧，没有发展出复调音乐，但是它拥有一位现存作品最早的女作曲家——卡西娅（Kassia，810-867年），比西欧著名中世纪女作曲家宾根的希尔德嘉德（Hildegard von Bingen，1098-1179）还要早二百多年。前面提到过有音乐作品归属于古希腊女诗人萨福的名下，但其真实性是存疑的。归属于卡西娅的礼拜音乐作品超过50首，约半数是确证无疑的。

卡西娅的名字在文献中有许多种写法（Cassia，Kasia，Eikasia，Ikasia，Kasiane，Kassiane），她出身于君士坦丁堡一个和皇室有关系的富有家庭，美若天仙，气质非凡，又受到当时在女性中极为少见的良好教育，可谓中世纪拜占庭的一位奇女子。卡西娅的贵族出身和极佳的内外条件使她曾有机会成为拜占庭皇帝狄奥菲洛（Theophilus，829-842年在位）的皇后，然而她的聪明才智和进步观念却让她落选。在九世纪早期，女性在拜占庭社会的地位相对低下，要从属于男性，男权和皇权是不能被挑战的。在皇帝狄奥菲洛选后时，他对女性发表了负面评论，从夏娃的故事推断出女性是邪恶的源泉，而卡西娅却没有顺从上意，反而用圣母玛利亚的例子得出女性更加善良的结论，结果惹恼了皇帝。卡西娅的大胆行为和超过皇帝的智识不但没有让她当选皇后，还只能遁入空门到女修道院去当修女。在当时，体面的女性通常只有嫁人和做修女两条路。不过幸运的是，有失必有得，这也让卡西娅能够成为传奇的女作曲家、诗人、哲学家和妇女活动家而名垂青史。

卡西娅

卡西娅后来离开了皇宫，进了女修道院。在843年，她建立了自己的女修道院并成为院长。卡西娅的余生都奉献给了修道院，她为修道院的礼拜仪式谱曲，创作赞美诗、世俗诗歌、警句和道德格言。她的音乐作品还使她成为那个时代的女性主义先锋。在卡西娅的时代，赞美诗诗人同时也是作曲家，而音乐从属于传播基督教教条的文本。但卡西娅的文本和音乐与众不同，甚至超过了同时代的男性赞美诗创作者。卡西娅的音乐是用中期拜占庭记谱法记录的，谱面上是单声部的，根据当时的表演惯例，另外还有一个即兴的嗡鸣人声伴奏声部。卡西娅的许多赞美诗是以第二和第四调式谱曲的，在音乐体裁上属于诗歌韵文，在庆祝圣人或特殊节日的日课的晨祷和晚祷中使用。在拜占庭时代，卡西娅作为诗人和作曲家获得了广泛赞誉，不仅因为她是女性，更因为她的作品的原创性和想象力远超那些不注重音乐结构的男性同行。在使用音乐动机、文字游戏、象征和音画法方面，卡西娅展示出了非凡的机智和创意。不像同时代的男性赞美诗作者，卡西娅捍卫了基督教观念中堕落妇女的德行，例如关于抹大拉的玛利亚事迹的忏悔赞美诗《堕落的女人》（Kyrie hē en pollais）。这部作品更像是卡西娅的自传。传说后来皇帝狄奥菲洛后悔当初没有选卡西娅为皇后，亲自去修道院找她表示歉意和爱意。但卡西娅特意避开会面，留下这首特罗帕里翁，表达自己内心仍然像“堕落女人”一样有罪孽感。据说狄奥菲洛为这首诗增加了一些诗行，卡西娅也没有因为离题而删除它们，最终保留在作品中。卡西娅还为女圣人圣克里斯蒂娜的殉难创作了五首诗歌韵文。在这些作品中，卡西娅再次捍卫女性的美德，赞美十字架赋予克里斯蒂娜力量去对抗敌人，克服女性的弱点，摆脱拜占庭社会施加在女性身上的顺从甚至死亡。

唱片推荐

标题：卡西娅：第一位女性作曲家的拜占庭赞美诗

演奏：VocaMe

厂牌：Christophorus，CHR 77308

唱片简评

这是一张具有特殊意义的专辑，它收录了西方第一位女性作曲家卡西娅的音乐作品。卡西娅是拜占庭九世纪著名的赞美诗作家、作曲家和哲学家。她不但美貌绝伦，还受过当时女性中绝少的古典教育。卡西娅具有超越时代的女性主义观念，反对当时拜占庭社会对女性的偏见，捍卫女性的美德，并因此得罪了皇帝狄奥菲洛而没有被选为皇后，最终在女修道院度过余生。拜占庭编年史还记录了她反对破坏圣像运动，因此遭到了迫害和毒打。卡西娅的赞美诗作品有五十多首，其中半数为真作，大部分收录于本专辑中。这些音节式作品的旋律简洁，紧密地反映了文本的节奏和结构，音乐动机经常使用象征和音画法。VocaMe是一支2008年成立的新锐女声合唱团，出版了几张中世纪音乐录音，特别是两位最早的女性作曲家卡西娅和宾根的希尔德嘉德的专辑。