《黄帝内经》开篇第一章“上古天真论”有一句：
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
大概可以解释为：
所以说，人们可以心志清静安闲，少私寡欲，心情平和而不忧虑，形体辛劳而不倦怠，使体内的真气和顺，每个人顺着自己的心愿，都能达到满足。人们吃任何的食物都感觉到美，穿任何的服饰都感到舒服，喜欢自己的风俗习惯，不论社会地位的高低，都互不艳羡妒忌，这些人可以说朴质而不浮华。
一直对这个“志闲而少欲”存在疑问。少欲好理解，为什么要“志闲”？为什么志闲就可以少欲？闲，到底什么意思？目前国内比较流行的一种解释来自“徐文兵对话梁冬”。徐文兵的解释是说：
所谓志闲，就是说你要把过去那种沉重的记忆放一放，不要老纠缠在过去那些特别不好，或是特别牛的事情当中。"好汉不提当年勇"。还有的人整天生活在幻想中，想着我将来要做什么事。这些都是没有活在当下的表现。
也有人把“志闲”解释为“没有过高的志向”。感觉这些解释都没有很牢靠的理论依据。查《古汉语词典》，“闲”字第9条解释：“空，空虚”。例句，刘克庄《水调歌头》词：
向来幻境安在，回首总成闲。
看来，《古汉语词典》的这一条可以作为以上解释的理论支持。很无奈地，“志闲而少欲”大概还是说：不要（或少讲）理想（或称为：放空理想），则可做到少欲望。作为一名大学老师，教学经验告诉我，一位年轻人如果没理想，他（她）踏入大学的第一天其大学生活已经以某种意义结束了，无可救药地在四年的迷茫中走向下一个迷茫。无一例外！所以，对这个解释我颇有怀疑。
直到突然有一天我想起《庄子.齐物论》的这句话：
大智闲闲，小知间间。
陈鼓应《庄子今注今译》解释：
闲闲，广博之貌（释文引简文帝说）。间间，细别的样子。
《庄子注疏》（郭象注，成玄英疏）：
【疏】闲闲，宽裕也。间间，分别也。夫智慧宽大之人，率性虚淡，无是无非；小智狭劣之人，性灵褊促，有取有舍。
以上两种解释共通之处在于，“闲”不是“空”而是“广大”。那么“志闲”就不是解释为“无理想”，而应解释为“志向远大而广博”。“志闲而少欲”可理解为：
志向远大而广博就可以少私寡欲。
考虑到《黄帝内经》与《庄子》都同为道家，此解释可信度较高。可惜在老子的《道德经》中没有找到与“闲”字相关的例句。
“志闲而少欲”，愿与众师友共勉，此记。
黄帝内经
2017-05-31草
2017-06-17修改
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