周纪0092
原文：
周赧王三年
燕人共立太子平，是为昭王。昭王于破燕之后即位，吊死问孤，与百姓同甘苦，卑身厚币以招贤者。谓郭隗曰：“齐因孤之国乱而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报。然诚得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。先生视可者，得身事之。”郭隗曰：“古之人君有以千金使涓人求千里马者，马已死，买其首五百金而返。君大怒，涓人曰：‘死马且买之，况生者乎？马今至矣。’不期年，千里之马至者三。今王必欲致士，先从隗始。况贤于隗者，岂远千里哉！”于是昭王为隗改筑宫而师事之。于是士争趣燕，乐毅自魏往，剧辛自赵往。昭王以乐毅为亚卿，任以国政。
韩宣惠王薨，子襄王仓立。
解读：
《资治通鉴》中燕昭王求贤的故事源自《史记·燕世家》，但其中存在史实偏差。根据学者杨宽结合《竹书纪年》《史记·赵世家》及雷学淇《竹书纪年义证》的考证，《燕世家》中“燕人共立太子平，是为燕昭王”的记载实为讹误。
《赵世家》记载，赵武灵王十一年（前315，即燕王哙六年），赵国从韩国召回公子职，正式册立其为燕王，并派遣大臣乐池护送其归国。《竹书纪年》的相关记载与此相互印证，但《燕世家》因缺失该事件记录引发后世争议。当时燕国正处于剧烈动荡之中：太子平与将军市被共同讨伐子之失败，反遭民众反杀，导致燕国统治体系崩溃。赵武灵王拥立公子职之举，实为通过确立燕国王室正统继承人，以稳定燕国政局。然而齐国趁势介入，齐宣王以讨伐篡逆、平定燕乱为名出兵占领燕国，致使赵国护送公子职返燕的计划被迫中断，最终转为谋划合纵伐齐以保全燕国。经清代学者雷学淇在《竹书纪年义证》中考证，确认公子职即为后世所称的燕昭王，这与《竹书纪年》《赵世家》原始记载完全吻合，而《燕世家》中“立太子平”之说，实为后世传抄之误，修订后的《战国策·燕策一》内容正可佐证这一结论。
抛开这些考据争议，《资治通鉴》通过君臣对话生动展现了燕昭王的求贤之道。郭隗以“千金买马骨”的典故劝谏——此事虽不见于《燕世家》，却完整保留在《战国策·燕策一》中。当燕昭王询问招贤策略时，郭隗提出精辟的人才观：帝王待贤如师则得百倍之才，若以臣仆视之则仅得庸众。这番论述从治国的高度揭示了人才与政权兴衰的关系，其中的寓言更显智慧：侍从以五百金购死马首级，看似荒唐，实则通过非常手段彰显诚意，最终引得千里马竞至。《战国策•燕策一》展示了郭隗流畅自如而又颇具说服力的辞令风采，我们不妨一读。
燕昭王在燕国残破之际继承王位，主动放低身份，以优厚的待遇招揽贤才，意图为燕国复仇。他前往拜访郭隗时坦言：“齐国趁我国内乱发动突袭，我深知燕国势单力薄，难以单独报仇。但若能求得贤才共同治国，为先王洗雪耻辱，正是我的心愿。请问要如何借助贤才之力实现复国之志？”
郭隗答道：“成就帝业者以贤者为师，成就王业者与贤者为友，成就霸业者以贤者为臣，而亡国之君只会驱使奴仆。若能虚心求教，尊贤者为师，就能招来百倍于己的人才；若主动请教而后静心聆听，可得十倍于己的贤士；若能与他人共同进取，可得与自己相当的帮手；若是倚仗权位颐指气使，只能得到仆役之流；若是暴戾蛮横任意驱使，招来的只会是囚徒罪犯。这便是自古招贤纳士的规律。大王若真心选拔国中贤才，亲自登门拜访，天下人听说您礼遇贤臣，自然会有大批人才投奔燕国。”
燕昭王追问道：“那我该先拜访哪位贤士才合适呢？”
郭隗以故事相谏：“古时有位君王悬赏千金求购千里马，三年未得。侍从自荐寻马，三月后以五百金购回死马首级。君王怒斥其荒唐，侍从解释道：‘死马尚值五百金，活马价值更高，此举必使天下知您诚意。’果然不出一年，接连获得三匹千里马。如今大王若真心求才，不妨从我郭隗开始。连我这样的庸才都能受重用，真正的贤士怎会嫌路途遥远而不来呢？”
燕昭王于是为郭隗修筑宫室，尊其为师。消息传开后，乐毅从魏国来投，邹衍自齐国而至，剧辛由赵国前来，各地贤才纷纷汇聚燕国。燕昭王亲自主持悼念阵亡将士，抚恤孤寡，与百姓同甘共苦。历经二十八载，励精图治，燕国国力日渐强盛，士兵训练有素且士气高昂。最终燕昭王任命乐毅为上将军，联合秦、赵、魏、韩四国联军，实现了伐齐雪耻的夙愿。
战国乱世中，人才流动与国力消涨的深层关联在这个故事中又一次得到了揭示。
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