我太喜欢玩游戏了，所以我要戒掉游戏。我太喜欢你了，所以我要戒掉你。我最喜欢的东西或事物一定浪费我最多的时间和精力，也伤害我最深。漂亮的草开有毒的花，伤你的人说爱你的话。原来一切美好的事物都是需要付出代价的，越是让你快乐沉醉的事物越会让你堕落。我不怕多个亲人朋友，我怕的是多份不自在的牵肠挂肚。
刚开始念佛和打坐时起杂念是很正常的事情，这时过去的回忆，从前的恩恩怨怨可能会涌上心头。其实这并不一定是件坏事，因为每当我们空闲无聊和孤独寂寞时，对过去的悔恨、对当下的烦恼、对未来的担忧和对他人的牵挂自然会一起进攻。在佛家看来，杂念现前部分原因是累世累劫的业力所致，所以只要不是圣人八识田里爱欲的种子就会时不时地翻出来。我们暂时不可能做到不起杂念，但杂念起来之后我们可以做到念起不随，不被杂念牵着鼻子天马行空地到处乱跑，我们可以做到制伏妄念或断除妄念。欲念一出来我们要立马察觉出来，可以赶紧默念飞翔老师提倡的断念口诀：念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无。
思念爱染的念头出来了，我们不沉浸其中，也不用去批评制止它，让自己压抑惭愧自责悔恨。欲念就是这样，你越压抑它，越是得不到越是躁动不安，就像石头压草，越压反弹力越大，最后会爆发得一发不可收拾。强压人欲又好像一个人不停地吞噬负能量，表面上看起来他散发的是积极阳光的正能量，其实他内心深处堆积满了能量。这样的人很危险，这样的人就像一个垃圾桶，不停地把垃圾往自己心里塞，哪一天塞满了就会爆发出来，臭不可闻。我们修行不能做垃圾桶，要做焚化炉，要用真理之火把内心的垃圾焚烧成灰烬。
所以欲念来了我们不是去压抑它，而是要去化解它。怎么化解它呢？不理睬它，专注于呼吸或者佛号，过一会儿妄念自然消失。一定要跳出念头的怪圈，分析自己为什么会起这样的念头，追问念头来源于何处？在不断的追问之下，你会发现这念头来无所来，去亦无所至，你会发现念头来源于空性，一觉察就消融回空性。真心如海，妄念如波，水波起于海又消失于海。任它妄念来，任它妄念去，我自稳坐钓鱼台，岿然不动。
所以追求世间五欲六乐只是一时的妄念，千万不可落入红尘凡心而退失了道心。只要不去理会这个念头，这样的念头就会越来越少，慢慢地这一切便都可以忘记。
有了欲望便有了痛苦，有了希望便会有失望，有所求要么得到要么被拒绝，得到了便会有失去的一天。早失晚失都是失，何不早点看破放下，人生本来就应该是无智亦无得的。
虽然欲望是人的本能，但不是有了欲望就应该去满足。欲壑难填，人的欲望就像无底洞一样，你永远不可能填满，有了满足你还会想要更多，所以欲望是永远不可能得到满足的。淫欲放纵，如饮咸水，多饮多渴，至死方休。所以西方的人认为有了欲望就应该去满足，也就是放纵无害论，这是把人往火坑里推啊！中国古人多智慧呀，早就知道应该存天理灭人欲。如果说禁欲有害，那为什么那么多修行人独自到深山老林里闭关修炼却反而延年益寿，长命百岁。所以我们要克己复礼，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿语，非礼勿行，非礼勿思。我们也不要让自己沉浸于思念的痛苦中，以至于思念成疾。有人会说适度放纵可以吗？网上确实流行过适度无害论，但君岂不知感情就像水龙头，一旦打开就覆水难收？爱情没有解药，只有爱得更深。欲望就像毒品，没有适度，一旦沾染就会上瘾，就会一发不可收拾。
——2020年10月9日
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