|湾湾一笑
“无蔽”是海德格尔思想里的核心用词。
什么是“真理”呢，海德格尔自然逃不开用“无蔽”来阐释。
对思想而言，无蔽乃希腊式此在中遮蔽最深的东西，但同时也是早就开始规定着一切在场之在场的东西。
事实本身不能出于遮蔽状态，那如何显示其自身？需命题为真，命题得符合无蔽之物，亦即与真实相一致。
命题的真理始终是正确性，这也是一种表象。并不是存在者的无蔽的本质，它只能附着在其上一起沉浮。
所以，我们得回到存在者“无蔽”状态（即存在）的解释。
物存在，人存在。超出存在者之外，但不离开存在者本身，在存在者整体中间有一个敞开的处所，一种澄明在焉。
此种澄明比存在者更具存在者特色。
“澄明”的光亮领域是怎样来的呢？知识自身所指向的东西必须已经以某种方式是无蔽的，而且这一指向某物发生于其中的整个领域，以及同一命题与事实符合为之而公开化的那个东西，也作为整体发生与无蔽之中。
这样如其所是的存在者之无蔽状态把我们置于一种光亮领域，从而让存在者从光亮中站起来。
这个敞开的中心并非由存在者包围着，这个光亮中心像我们所不认识的无一样，围绕一切存在者运行。
唯当存在者进入和出离这种澄明的光亮领域之际，存在者才能作为存在者而存在。由于这种澄明，存在者才能在确定和不确定的程度是是无蔽的。
存在者的遮蔽也只有在光亮的区间内才有可能。
除掉伪装的遮蔽（这里暂且不论），存在者总是把自己抑制在一种遮蔽状态。存在者进入澄明，也是一种遮蔽。遮蔽以双重身份在存在者中间起着决定作用。
此处的无蔽的澄明里也有遮蔽，我想了很久，这或许就无蔽一定要在遮蔽中才能显现，否则如何能看见无蔽。
对于他是如何相互作用，有另一个敞开领域的理解。需写入下一篇文章中。还有存在的概念，也需再阐释。
真理作为澄明与遮蔽的源始争执而发生。大地是遮蔽的，世界是敞开的。大地就一味地通过世界而凸现。
海德格尔是在艺术的本源里阐释什么是真理，他认为作品中发挥作用的是真理，而不是美。当然真理或许也能产生美。但最根本的，艺术的本质是，存在者的真理自行设置入作品。
而真理为什么对人这么重要？这是我思考的。该是，它是最能让人感受到人存在的本源。也就是人根本的存在感。
而在其中，我消极地伪装地遮蔽了些什么，让自己没有处于真理中。而我该如何看见那些正向的遮蔽，以此发现无蔽，这是我需要再思考的。亦即发现自身存在的真理。
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