青青河畔草，郁郁园中柳。
盈盈楼上女，皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆，纤纤出素手。
昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
春日园中一个美丽的女子。
河畔青草茂盛，园中春柳郁郁，万物争春。
楼上的女子美丽年轻，也如盛时的鲜花，明艳照人。更何况她还当窗理妆，妆后的美况真叫人无可想象了。
但即使美如天仙，又有谁来欣赏呢？窗外郁郁葱葱百花争艳，蝶飞蜂舞，鸟儿成对，在这春风骀荡里，她本是最靓的风景，却因丈夫远出，独守空房，寂寞难当。
女子的丈夫不在家。
荡子，指长期浪漫四方，不归乡土的人，有点像“游子”，并不是浪荡不正经的意思。倡家，也不是女昌家，是指乐籍，以歌唱舞乐为主。
昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。
空床难独守！多么直白强烈，这是哪个女性在别离生活中感受不到的呢？还有什么寂寞比这更真实更可想象呢？也许因为“空床难独守”太过直截了当，以至于有人把倡家混同女昌家。
有人甚至猜想“出素手”做什么？出手肯定是在招摇人。
这当然是因为对于“空床难独守”不敢正视，而加以贬斥之说。王国维倒承认它写出了真情实感，却也认为它是“淫之尤”。
古代闺怨诗不少，写女子独居寂寞的也有很多，为什么这位女子的寂寞更让人触动震撼呢？
这恰是因为，昔为倡家女，今为荡子妇。
倡家女本是生活在歌舞管弦繁华热闹的风月场中。曲罢曾叫善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头 ，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。白居易笔下琵琶女的经历或许可作倡家女们前半生的写照。才高色绝，受人追捧，夜夜笙歌，恣意飞扬。
而如今嫁为荡子妇，荡子为仕宦为功业为名利奔波在外，留给自己的只有寂寂空床、漫漫长夜。正如“老大嫁作商人妇”的琵琶女。“去来江口守空船 ，绕船月明江水寒”。
因为曾经繁华热闹，所以现在愈发觉得落寞凄凉；因为曾经受人瞩目，所以现在愈发觉得孤单冷清；因为曾经酣畅快活，所以现在愈发觉得寂寞惨戚。
痛苦往往来自于对比，来自于落差。
热闹过后的寂寞才是蚀骨难耐的寂寞。
如果这个女子是忙于衣食的农女，在丈夫走后，也许是“提笼忘采叶，昨夜梦渔阳”，即使思念，尚须操劳，也因操劳，才有睡梦。而荡子妇可能一夜无眠，才愈发觉得空床难独守吧。
如果这个女子是一个深闺女子，长期深居简出，没有感受过外面的世界，没有体验过纵情的快乐，那么则是“闺中少妇不知愁， 春日凝妆上翠楼”，无忧无虑，不知愁何滋味。“忽见陌头杨柳色， 悔教夫婿觅封侯”，只是因为春色的触动，才后悔让夫婿远出谋功名。
很明显，这里的寂寞是从外界攻进来的，杀伤力远不及内部自生的强大。
痛苦往往来自于对比，来自于落差。
热闹过后的寂寞才是蚀骨难耐的寂寞。
所以为什么有些异地恋可以走下去，因为“异地”之前也从没有体验过“恋”，没有对比没有落差，从一开始就觉得谈恋爱就是这样的，才会军心不动，走到最后。比如我自己。
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