卫鞅抓住了强国的本质（农业，军事），并通过明确法令使官吏清廉，民风和气，减少农民受官吏的压迫，同时从各个方面使农民少想多干，不要形成独立思想，专心农业，另一方面打击贵族势力，使贵族不再成为国家负担，通过这些措施，使国家军民一体，爆发出强大的凝聚力，但是卫鞅抑制了整个社会多元化的思想，使春秋时期诸子百家传播下来用来教化人民形成独立思想的文章变成一纸荒唐文。所以卫鞅的改革会导致上层统治人才会岌岌可危，但好在战国时期其他国家没有采用这种改革，再加上自孝公六代秦国王者对人才求贤若渴，才使其他六国人才在秦国荟萃一堂，为秦国的上层补充人才（比如卫鞅，张仪，范雎皆为魏国），但到了秦二世，这种弊端便被放大，六国归一，首先秦国原属境内人民因为深受愚民政策荼毒，不可能再为上层增加人才，同时二世由于赵高的蛊惑，对国家的不作为，而赵高指鹿为马，排除异己，使本来上层人才已经匮乏的局面变得没有了任何挽回的余地，而秦二世只重用秦国人，才使像章邯这种二流军事人才也能成为秦国顶梁柱，而此时由于刚刚完成统治，其他六国的人才对秦国的愚民政策非常排斥，并且六国贵族仍然有很大势力，最终以楚怀王为旗号，十八路诸侯踏平咸阳。
借故观今，无论商鞅的愚民政策还是春秋的诸子百家，都只是关注了社会动荡的一个局面，有点极端，所以凡事没有一成不变，皆在一个度的把握。很好奇的是，以前的计划经济也是使国家凝聚力增强，但得到的效果反而使国家倒退，原因在哪里呢？人民公社化运动，集体中不管勤劳或懒惰，每年公分就那么多，而上层管理由于对姓资还是社并没有一个统一的定论，它不像商鞅一样，已经有了一个既定方针，凝聚力增强后只要按规定来，就能得到最终的结果，还有一方面，国家的富强已经不是仅仅靠农业和军事来衡量。我们与恶的距离，以前读商君书中，有这样一个观点，立法在于惩恶，而不在于扬善，将人性弱点摆在明面上，确实，商君的法制观点适应了当时的淳朴的民众，而现在的法制已经不再是那么简单，这个社会让我们人类活的越来越明白，越来越独立，我们的心理成长越来越复杂，恶已经不能简单用人性的弱点来衡量，人性的优点有时也会成为恶的入侵点，我们每个人都是一只脚竖在天堂，一只脚横在地狱，我们与恶的距离只在当时的环境将我们推向何方，我们都是好人，老天爷到底让我们学习什么。
法制体系的改革该如何适应社会，谁都不知道，但如果只是仅仅走一下判罪的形式而不追究问题的本质，那治标不治本谈何维护法制的公平，现在的社会犯罪问题已经不再是仅靠法律来管理了，它太复杂了，媒体现在只关注收视率，即时信息抢占市场流量而不在关注问题的本质，观众喜欢什么就推送什么，乱七八糟，而像现在的快手，抖音有些视频的恶俗不知道影响了多少小孩子，这些app厂家的商业模式的优点是可以让一些真正有本事但无平台的有志青年有一个地方可以让他们得到更多人的认可，这些小视频有一部分质量确实很不错，但大多数都是些无脑视频，我不清楚媒体的内容审核到底有没有底线，如果媒体做的事情就是在迎合观众滞留的低级趣味，那它早晚都会消失，一味即时满足观众，而不是改变观众，人太容易善变了，早晚这个行业会跟不上人的变化而失败。
我忘了哪一本中说过：如果社会是合理的，我们就去适应社会，如果社会不合理，我们用尽一生改变社会，合理与不合理存在太多灰色地带，所以我们很多人都在求稳定，跟着大众走，唯恐哪天掉了队，可能忘了真正的高情商不是林志玲那种大家风范，而是首要目的是让我们自己心里舒服，其次才是不让自己妨碍到别人的快乐
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