这是一间陋室

      “山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。看，我的房子多么了不起！”这位大叔在他的破屋里唱。他便是刘禹锡，一位被贬的诗人。

      他是唐朝伟大的文学家、诗人、革命家，故 乡在洛阳，诗歌总以豪放气概为主，是个大气的诗人，写过许多著作，而他刚才在家里吹的牛，就是他的《陋室铭》。你说你的道德高尚，你的一间小小的茅草屋堪比有龙有仙的灵山灵水，甚至还比得上南阳诸葛庐、西蜀子云亭，这不是太自恋，太自夸了吗？

        带着不满，我去详细了解刘禹锡以及《陋室铭》。

        刘禹锡自小便有文才，长大一点更是出众，朝庭官员王叔文见他才华横溢，心胸又不窄，正义感满满，觉得他可能好用，于是就收了他，与柳宗元一伙专搞改革。那改革倒是好，处处为民着想，但太监当权，变法有损他们的利益，于是王叔文刘禹锡一伙便被坑了。王叔文被赐死，其余人全部被贬到各个偏远之地。而刘禹锡是被一贬再贬，最后被贬到安徽和州当通判。

      本来通判应该住在府内的三厢房里，可知县见他是从上面被贬下来的，于是把他当软柿子捏，只给他住江边的一个小房子，只有三间房。但是刘禹锡没有垂头丧气，反而狂妄地写下诗句说江边之景何等壮丽，暗讽达官贵人。结果知县不给他住江边的房子了，让他搬到河边的一个更小的房子去，面积少了一半，只有一间半屋子。刘禹锡还是没有伤心，又写了河边之景如何秀丽的对联，贴在门上。知县狗官气得河边的房子也不给他住了，让他搬到闹市中的一间茅草屋去。那是一间斗大的陋室，只能安下一床一桌一椅。刘禹锡忍无可忍，写下了《陋室铭》，而且刻在石碑上，立在家门口。一年之内，刘禹锡竟然被狗县官贬了三次！

        刘禹锡称自己品德高尚其实并非狂妄，从“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，只有有德有才的人才与他交往，便可看出他本身的“德馨”。而且，他“调素琴、阅金经”，淡雅的生活方式，也是他德的见证。《陋室铭》并不是真的在写陋室，而是在写他自己。整首铭的中心，就是“德馨”。而“德馨”体现在三各方面：

        一 、居住环境之雅。他能够认识到苔痕与草色的美好，就证明他很有内在品德。

        二、来往之雅士。只有各类雅士才与他来往，可以从侧面看出他自己本身也是雅士，因为物以类聚，人以群分。

        三、生活之优雅与休闲。“可以调素琴、阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形......”在人们都在为生计与各种小事而忙碌时，这样的生活方式，就只有德行高尚的人才会过。

        刘禹锡并不与世事相沉浮，在他失落时，他仍保持着自信，在他成功时，他仍保持着自谦，这样的他自比诸葛、子云并不是狂妄自大，而是对前面他说的话的一种证明。他虽无法与龙、仙齐名，但他的德，已足够让他的陋室出名。确实，有他那样的人，即便是一间茅草屋，又何陋之有呢？

        刘禹锡一生有远大志向，想要冲破封建思想和权贵势力的牢网，像他的诗《秋词》其一中那只鹤一样直冲云霄。现在，他虽遭阻，但是一间陋室又怎能挡住他呢？所以，他才能做到自如生活在艰苦贫穷的环境中，自如地与鸿儒谈笑。

        下次我要找人以最低的成本修几间陋室，然后我住进去一段时间，房子一套至少卖几个亿吧？只因：惟吾德馨！