好吧，这个标题纯粹就是为了吸引眼球瞎JB扯淡的。
下面是我自己翻译的《道德经》普通话版。
今天先放前九章。
有兴趣的朋友可以支持一下。
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或曰:
遇慈悲而言金刚，化得失而念道德。
人生如此，去日若何？
是为此意，自译道德。
即此。
《老子》第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。
无，名天地之始；有，名万物之母。
故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
那些可以用言语来叙说的，就不是永恒的。那些可以用文辞来修饰的，就不是长存的。“无”这个概念，可以用来表达混沌未开天地鸿蒙时的一种状况，“有”这个概念，则可以用来描述世间万物产生本原的一个基准。因此，既要懂得从“无”中去探究宇宙万象的精妙，也要懂得从“有”中去体会世间万物的端倪。这两个概念，渊源相同而名称迥异，又同样是玄妙而不可言说的。它们无限玄妙，又无限深远，可以称作宇宙万象世间苍生的一个奥妙之门。，
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《老子》第二章
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
世人之所以都知道“美”是美的，是因为有了“丑”的存在。世人之所以知道“善”这个概念，是因为有了“恶”这个概念的存在。
所以，有与无相互衍生，难与易相辅相成，长与短相互形成，高与下相互充盈，音与声相互调和，前与后相互随和——这些都是永恒不变的。
因此圣人用无为的观点关照世事，以无言的方法施行教化，听任万物自然生长而不妄求端始，有所施为，但无所倚恃，虽功成而不暗自居功。正因为这不自居，所以就无所失去。
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《老子》第三章
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
不尚贤求能，世人就无所争执。不稀罕珍贵物品，世人就不再偷窃。不让欲望彰显，世人就不会乱了心神。
因此圣人的处世之道，在于抽空世人的心机，填饱世人的肚子，削弱世人的竞争，强壮世人的体魄。使世人常常处于无知无欲的状态，即使是那些有智巧的人也不敢妄自行事。如此无为，清净自然，则天下平泰。
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《老子》第四章
道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。
大“道”空虚而又充盈，它的作用却是了无穷尽的。它无限深远，像是万物的宗始。世间万物，都在消磨它的锋锐，化解它的纷扰，调和它的光辉，和同于尘垢之中。它若隐若现，像是实际存在，又好像什么都没有。我不知道它是谁的后代，也许是天帝的祖先吧。
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《老子》第五章
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。
天地是无所谓仁慈的，它对待万物就像对待一条刍狗一样，任其自生自灭，同样，圣人也无所谓仁慈，他也以对待刍狗的方式来对待百姓，任其自作自息。天大地大，其实也就像一个巨大的风箱，虚空而永不枯竭，愈鼓动风就愈加猛烈，如此循环，生生不息。
多言赘语只会使人心浮气躁，若要清净无为，不如静守虚空。
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《老子》第六章
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
谷神，是生养天地万物的道。谷神是永恒不死的，她是天地万物玄妙的母性。玄妙的母体生育的产门，这就是天地万物的根本所在。她是这样的连绵不绝，在浩大的宇宙之中，取之不尽，用之不竭。
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《老子》第七章
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
天长地久。天地之所以能够恒久存在，是因为他们并不自恃于自身的存在而自然的存在，故而能够恒久存在。
因此，圣人遇事谦逊无争，反而能够领先于众人；常常将自身置之于事外，又往往能够保全自身。这不正因为其无私么？所以才成就了其自身。
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《老子》第八章
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
最大的善良应该像水一样——水善于滋润万物而不与其相争，停留在世人都不曾在意的地方，所以更加的接近于“道”。
所谓善人，居住在善于思考的地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人无私、真诚，善于相处，言谈中善于恪守信用，为政善于精简处理，处事善于发挥所长，行动善于把握时机。此善人为人正直，慵于争执，所以往往没有过失，亦没有怨尤。
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《老子》第九章
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
执持盈满，不如适可而止。显露锋芒，其锐持之势往往难以长久。金玉满堂，无法长久守藏，富贵一旦到了骄奢的程度，无疑就是为自己种下了祸根。成功之道，即合圆满，含敛收藏，这样才符合大道的自然规律。
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老子是个讲道德的人
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