五祖禅韵

                  五祖禅韵

五祖寺不仅是一个不可多得的适于人们闲暇之余访古探幽、抒发情思的方便之所，还是一个可于其间慢慢探禅悟理、细细品味和感受绵延至今的禅风禅韵之绝佳所在。

在每年偌大的朝山群体中，除了祈愿消灾的人众，亦应不乏寻禅问道者。禅本是哲，禅师即是哲人，禅学亦是哲学。常人眼中，禅的境界，十分高深，耐参耐品。

回想与五祖寺的因缘，三十余年以来，我曾数十次登临过东山，拜谒过五祖，感受最深的莫过于五祖寺那浓郁深厚的禅韵。

      在千年的

      东山古道之上

      布满禅的印迹

      镌刻着禅的辉煌

      也溢满了禅的芬芳

      古往今来

      无数的信众

      是那样虔诚地

      一步一步拾级而上

      怀揣着关于禅的信仰

      或者为加入禅修的行列

      或者只为一睹五祖禅的道场

      只为呼吸心中五祖的那一抹禅香

      白莲峰上

      一脉千年莲香

      萦绕在岁月深处

      那幽微的白莲禅香

      和着五祖那深邃的禅韵

      馨香了东山，化润着万方

关于五祖禅的最负盛名的传说，也许要数神秀和慧能所作的那两首偈子。

身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这是体现神秀大师渐悟的偈语。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？这是体现慧能大师顿悟的偈语。

在弘忍大师设计的这场关于接班人的考核选拔中，上座神秀，年长且极富才学，作为教授师，是众僧最看好的人选，大家心照不宣都不作偈，只等他作。而神秀自身也是踌躇再三，多次想呈上偈子，但每次又都自己退回。终于在几天后的深夜，自执灯盏，将所作偈子题于南廊壁间，而后忐忑不已。

不识一字的慧能，才来八个多月，终日在后院舂米砍柴，几乎无人在意。在听闻寺僧吟诵神秀的偈语之后，忙问何偈。待被引至南廊处，慧能请人念诵上面的偈语，感觉未见本性，然后说，也有一偈，并请他人代为书写。谁料，年轻的慧能，出手不凡，其偈语居然明心见性，令众人颇为惊讶，也让弘忍大师刮目相看，暗自惊喜。

当时，弘忍大师虽然在内心对慧能此偈赞赏有加，但为了保护慧能，当众所给予的评价却是亦未见性，并用鞋子擦去此偈，做得不动声色。接下来，在弘忍大师的巧妙暗示与精心安排下，悟性极好的慧能于三更半夜来到方丈室，听五祖讲解《金刚经》，期间顿悟，当晚便继承了五祖弘忍大师的衣钵，成为禅宗六祖，并在弘忍大师的护送下，星夜出发，赶往南方。

不立文字，以心传心，教外别传，是禅宗的传统。高手过招，尘埃落定。这便是关于五祖禅的流传千年的美丽传说。

慧能于回岭南途中，成功化解了恶人的抢夺和追杀。慧能谨遵师嘱，没有急于弘法，而是隐藏避难于山林里的猎人队伍之间。十五年后，才适时弘法。

五祖弘忍大师，上接达摩一脉，下传能秀两家。南能与北秀，是五祖弘忍之后禅宗的两大代表性人物，一个渐悟，一个顿悟，俨然两大门派。

在神秀和慧能两位禅师的大力弘法之下，五祖寺禅的种子，渐渐地洒满了神州大地。南方的慧能，一花开五叶，局面大开，影响更加广泛深远，播及周边的朝鲜半岛、东瀛和东南亚等海外。

由此可见，作为天下禅林，享誉千年的禅宗古刹——五祖寺的禅风禅韵，不啻是天下禅的根脉。千余年来，五祖寺禅的故事一直流传于世间，禅韵幽幽，历久弥深。

反观当下，芸芸众生，处于万丈红尘中，经常有或多或少的烦恼萦绕于身心，需要静下心来，修身养性，学会放下，自我开悟，自我疗救。而禅宗圣地五祖寺，以其幽深绵缈的禅韵和深厚独特的禅的魅力，未尝不是一个有益身心调理、消解世间烦恼的好去处。诸君若有机会，切莫错过。

          庚子年六月十一日写于梅邑厦安