寝卧其下

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庄子的《逍遥游》中，讲了一个什么事儿呢？就是人生要逍遥。

——不过庄子的逍遥，是蜩与学鸠与斥鴳这种小知所不能知的，不但不知，还要嘲笑，这也是老子说的下士闻道。

庄子的逍遥是什么样的逍遥呢？总之是无关于（注意，我用的是“无关”，不是“不是”）功成名就，人前显贵的逍遥；也无关于衣食丰足、平日有自己的小爱好、美食旅游、喝喝茶聊聊天……等等这些为物所役的逍遥。小日子过得滋润，无关（无关和不是，有区别）庄子的逍遥。庄子贫得断米呢，老婆都养不起了，劝老婆同意、要休了老婆让她去改嫁的。但，庄子逍遥快活呀。

其实庄子的逍遥是既不为物所役、反之也不役物的、齐物的逍遥。庄子用了一整篇《齐物论》来解释支撑这种逍遥的底蕴。能不能领略庄子的逍遥，这就要看自己能不能体味到齐物的觉受了，能齐一分，也就有一分逍遥。

简单而笼统地说，怎么才能逍遥呢？就是“风物长宜放眼量”，站得高看得远，看到人生的大境界。这个大，可真够大，九万里风鹏正举，也是够高。

可是每个人的情况不一样，每一个人都能逍遥吗？庄子说可以，就看你会不会善加利用你已经具有的条件。小用的东西如果会用可以成为大用，例如不龟手药；而真正的大用是无用，越是觉得无用的条件越可能让你逍遥，例如五石的大瓠，例如樗；而你一直以为是自己不可或缺的条件，是特别有用的东西，只要时间或者环境一变化，就一点用都没有了，例如章甫。

——而章甫这样一种东西，是那个时代非常强烈的一个标志，庄子举这个例子，里面也是有所暗指的。这种暗义，是非常重要的，说出来没意思，要自己悟。由那个时代的标志悟到的东西，有什么用呢？有用。非常有用。人类的科技近两百年来是突飞猛进了，而人类的制度、文化、心灵，并没有特别的变化。

我们总是自觉或者不自觉地以为，生活里的一切都是有“用”的。工作有用，要吃饭。斗争有用，抵抗欺侮。愤怒有用，那个人不可以这样子啊。……一路有用到死掉。死掉了骨灰盒有用，要埋啊。一生辛苦来的钱也有用了，可以死得痛苦一点，上呼吸机啊。儿女也有用了，你死过去被呼吸机吹活过来，可是睁开眼的力气都没有，你想说让我去死你说不出来，你说出来了真的是“无用”了，这时儿女正在有“用”啊，不会让你死的……

人生如果学会“无用”，那就逍遥。

如果一个人真的懂得了一点点庄子，那他生命的底色会是非常非常快乐的，即使像庄子一样穷与贫。

（古代的贫，通常指的是物质缺乏；而穷，通常指的是事业无望——古代只有一个东西称为事业，即仕途。）

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