曾子之三省，传习居其一焉。习从字，传则有歧义矣。《释文》音“传“为直专反，且引郑注云“鲁读专，今从古”，则《释文》之音zhuan(传记之传)，郑从古论读chuan(传授之传)也。今人之释解，读zhuan者若黄怀信之《汇释》，忆王力氏之古汉语亦如此，然不多见也。多见者，则释为传授者也。
释传授者复有二，则从何氏《集解》释为传授于人者(施之于人)，从朱氏《集注》从师传授者(受之于人)。而今之专门名家，若钱穆氏，若孙钦善氏，皆从何解。盖以“三省“之为人谋、与朋友交皆以己对人，传习不当异之也。
以余之见，释为传记，则异于孔门之言学，凡习礼、行孝弟、行仁政，谁谓不得之于传(chuan)也?则此解之不当，不辨而自明矣。
释为传授于人者例以前二省，亦可以致疑也。何也?吾习师之传，师非他人乎?三省者，省其所不足，非示人以有余，以曾子之谦，示人以有余，不几于好为人师也?故于此二解，吾取朱注矣。
阳明弟子刻阳明语而命之曰《传习录》，盖亦有取于斯也。
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