台上一分钟，台下十年功。
无论是世法、出世间法，那些在某个领域做得出色或有所成就的人，都是在平时经过了长时间的努力和付出，一点一滴的积累，然后有一天才变成了众人羡慕和仰慕的参天大树。但我们通常只习惯的去看结果，他们辛勤努力的过程却总是视而不见。
俗话说：千里之行，始于足下；九层之台，起于垒土。无论是平凡的小事，还是轰轰烈烈的大事，无不需要经过付出相应的努力才会有最后结果。但偏偏我们这个时代的人就有一种毛病，“偷”心比较重，总是想投机取巧，不愿老老实实实际的做功夫，却妄想会有一个好结果。不读圣贤书也不修身养性，好吃懒做，每天刷剧玩游戏，却相信着以后能过上好日子。有老师教也听经学法，但只是一味积累知识，欲望爱好也没有舍，也不独处不打坐，却能相信自己可以解脱没有烦恼。无论是一个普通人，还是一个学法修行的人，这种现象都比较常见。但真实的功夫如何，平时没事的时候是看不出来的，好像修不修、用不用功没什么差别，但一旦境界来了，遇到事了，立马就原形毕露了。
最近深圳的疫情比较严重，昨天下午开始，就不断听到人说，有传言说又要封控了，好可怕呀。另一个人说，要封三天出不去咋办呢。又有人说，不行，要赶快回家买菜买物资囤点。这就是普通人，没有实际修行功夫的人，一点风吹草动，一点谣言，就心神不宁，还没有真的发生什么事就慌的不行，要真遇到点什么意外和变故，那还不吓死了。这种情况看多了也就不怪了，他们慌他们的，我就当看不见，跟往常一样，买块西瓜就回家读经打坐了。第2天早上，一切如故，人们照常上班，忙忙碌碌。我在楼下吃早餐时，旁边的大妈就说，太可怕了，超市每样菜都涨至少两块钱，不是说不能哄抬物价吗？另一边的大叔拿着手里的葱对我比划了个8的手势说道，昨晚超市的小葱啊都涨到8块了，好多人在抢菜。对此我也只是笑笑，众生嘛，永远都在跟着境界跑，有什么办法呢。
古人说：平时不烧香，临时抱佛脚。说的是在平时没事的时候不知道去做准备，当真正遇到事情的时候开始急急忙忙的去应对，但有什么事情是在极短的时间内可以一蹴而就的吗？冰冻三尺，非一日之寒；水滴石穿，非一日之功。第二天就考试了，前一天晚上才想起来用功去复习，能来得及吗？效果又怎么会好呢？
对学法修行的人来说，更是如此。 平时没事的时候，好像每个人修得都很好，和颜悦色，慈眉善目，功夫也不错。可是，是骡子是马，拉出来遛遛。真到境界来的时候，高下立见，有没有修行，差别立马就显出来了。有很大一部分人还不清楚什么叫实修，不知道怎么才是真实的做功夫。平时也看经，也读文章，也听经学法，自我感觉也不错，当遇事的时候，慌不慌，起不起烦恼，就很难说了。现代人脑子都比较活跃，喜欢思维和知解，但修行和世间法不一样，不是积累知识和学问，而是练习真实解脱的功夫。
如果你只是纯粹的听法看文章，还是远远不够的。学习经教是为了明理，教理通达，智慧就多，但不代表在事上就没有障碍，因为还有习气没转。理上学明白了，就要实际的在生活中去应用出来，练习独处，练习打坐，练习不攀缘，练习一物不为，练习少欲知足，习惯于过简单纯粹的生活。修行讲定慧等持，无论哪个偏了，都不是正途。现实情况是，很多人都习惯于说和知解，因为这比较容易，在脑子里进行就行了。但实际在生活中去做，去实践，就难得多了。这也是最近几百年来，大彻大悟或真正的大修行人越来越少的一个重要原因。但如果真的想解脱生死没有烦恼，在实际生活中把那些修行理论行出来就是必须的，没有任何捷径，来不得半点投机取巧。
师父领进门，修行在个人。
若欲真修行，就必须能静下心来独处，自己认真系统的去学习经教，而不是零散的看看网上的文章，接收二手的知识，这个老师听点，那个老师听点。诸佛祖师，古圣先贤，虽已不在世，但经典流传至今，那就是最好的老师和前进的指路明灯。没有哪个人的智慧和善巧能超过诸佛祖师，不是吗？
若欲了脱生死，当如理思维，如法修行。古人已经给我们做了最好的榜样，放舍掉对五欲六尘的贪着和欲望，布施六根的种种享受，安于清贫简单的生活，独处，读经，思维，打坐，参禅，一心向道，志求解脱。
若欲没有烦恼，就必须有长久修行、持之以恒的心。修行其实是最难的，所谓江山易改，本性难移。累生累劫的习气和业障，岂是随便简简单单看几篇文章、打几个月座就难就能化解的？行人所不能行，忍人所不能忍。若无大愿，若不发长久修行的心，若不是复一日年复一年的练习和做功夫，是不可能真正解脱自在的。
说食不饱，画饼不能充饥。有没有功夫，有没有烦恼，如人饮水，冷暖自知。修行不看别人，只看自己。若心有不安，就老老实实诵经打坐去。若还有烦恼，就需要不断的亲近善知识，增长智慧。若还总是心被境转，就需要不断在生活中练习独处和一物不为。
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