我们应该向达里奥学习什么

我们应该向达里奥学习什么

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金融从业人员都有非常大的自我（ego），这是必然的，因为：面临关乎生死的竞争压力时，没有对自己的极度自信，很难闯过险关；面临动辄亿万的盈利亏损时，没有对自己的极度自信，很难果断决策。相信瑞·达里奥（Ray Dalio）也不例外。他是金融从业人员的佼佼者（称之为世界最顶尖之一也不为过），他阐释方法论的《原则》一书被万千从业人员争相追捧。那么，我们应该向达里奥学习什么？

首先，我们要知道不学习什么。科学的学习心态要戒除迷信。达里奥再好，也是肉体凡胎。术业有专攻，他也一样有不熟悉和犯错的地方。阳志平（2018）就指出，由于达里奥不熟悉现代心理学、认知科学和动机科学等领域，所以他的“用五步流程实现你的人生愿望”、“学习如何有效决策”等章节，学习意义不大，顶多反映了一个优秀投资者对相关领域的自我修养，距离世界顶尖水准还有很大差距。如果要学习这类问题，应该向术业有专攻的相关专家学习，而不是听一个业余爱好者的转述。当然，如果你并不想耗费精神，追寻世界最顶尖的水准，那听谁的转述都差不多——别忘了现在是遍地都是知识贩卖者的2018年。

然后，我们要知道学习什么。学无止境，这里只提我认为最重要的一条：极度求真、极度透明。人类这种动物，最擅长的就是自我防御。别人对你提一条意见，你的第一反应肯定是怼回去、不开心、心有芥蒂。然而，达里奥告诉你，当别人指责自己缺点的时候，不要浪费时间去捍卫，而是第一时间承认。承认之后，才能面对现实、改善。“闻过则喜”，善哉斯言！孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君于莫大乎与人为善。”（《孟子·公孙丑上》）讲的就是这个道理。道理之后是行动。在保持、再保持管理者本人的开放心态的同时，还要让自己所管理的整个团队（公司）里的全部成员也拥有同样的开放心态。这是很难的。

请注意，这一理想在全社会层面是绝无可能的（“噢，愚蠢的人类”），只有在一个高素质的公司/团队，才有可能达到如此理想的“圣人”境地（当然也很难）。本文开端也提到，越是精英，自我（ego）越大，如何切实地鼓励他们发自内心地认可这一“闻过则喜”的思路，我想，这大约是达里奥这么多年最大的困扰之一。知乎有人笑云：《原则》是桥水版的毛主席语录。区别在于：毛主席语录没有编号。《原则》是有编号的。桥水内部人聊天只要说编号，对方就知道你在说什么，跟对暗号似的。不止一个前员工说桥水已经发展成了邪教文化（Cult）。窃以为，如果没有这种文化“洗脑”，恐怕也做不到让这么多员工发自内心地认同。不由得感慨，对抗熵增真是低熵体的宿命，以达里奥天纵之才，也不过在小小的公司部分地实现了这一圣人理想。

技术比人心可靠，实现“闻过则喜”这一反人性的中介目标（最终目标是实现极度求真），更可靠的是靠技术、靠机器、靠不以人意志为转移的工具。达里奥有几个“神器”：集点器、棒球卡、分歧解决器。我不赘述，因为不同的场景、不同的环境，会有相应最适合的工具；工具是什么并不重要，重要的是你要知道，工具比人强、技术比人心可靠。放手摸索适合自己（团队）的工具箱吧！

最后，在哲学层面，我越来越认同演绎比归纳更坚实。区分目标和欲望。认识你自己，认识自己的目标，也认清自己的欲望。从自己的目标（理想）出发，运用演绎法，一步一步坚实地推导出自己的人生。自己推导出的“原则”，会比任何大佬的《原则》都更让你自己信服。

达里奥自己对“左右脑分工”、MBTI这类话题的认识也是大有偏差的，且未如他自己所言，“极度求真”。这是他的局限性。但，君子不因人废言，求真务实地提高自己的认知能力和管理能力，是每一个有雄心壮志的现代智力工作者所应该孜孜以求的。

人生苦短，熵增永恒。我们花费这么多精力和时间，爱恨情仇，学习与进化，都只是与宇宙无法抗拒的熵增做对抗。然而，在这西西弗斯的宿命里，我们找到了人生的意义。

宇宙的熵在升高，有序度在降低，像平衡鹏那无边无际的黑翅膀，向存在的一切压下来，压下来。可是低熵体不一样，低熵体的熵还在降低。有序度还在上升，像漆黑海面上升起的磷火，这就是意义，最高层的意义。

——刘慈欣《三体》

参考文献：

阳志平，2018，《原则》的原则，心智工具箱

文正，2016，如何评价 Ray Dalio 的《Principles》？，知乎

文/ 外焦里嫩C

图/ 外焦里嫩C