如何在不确定中获得确定之【知行合一】

如何在不确定中获得确定之【知行合一】

如何在不确定中获得确定。

这是一个可大可小的问题。比如在企业发展中，市场机会是不确定性的，团队建设是确定性的，那么我们可以通过不断加强团队建设来提高获得市场机会的能力；比如我们个人，我们面对行业趋势、公司发展状况和领导赏识的不确定性，应当理解个人能力和心态却是确定性的，所以我们可以通过不断学习提高自身能力和努力来获得其他不确定性的相对确定…………

面对复杂的事物，通过不同维度寻找确定性来判断我们前进的方向。所以这些年，一直在践行长期价值主义，努力地工作和学习。但是“理科”的优秀，并不能掩盖“文科”的不足。因此，带着“文科”的无“知”阅读《知行合一》。

《知行合一》，讲述了王阳明一生的经历和他的文化思想：知行合一。

王阳明思想起源于理学，理学的中心思想是：存天理灭人欲，意思是人的一生应该做的事去发现和遵守这个“天理”，祛除“人欲”，而寻找“天理”就需要“格物致知”。在那个时代，文人的寻求“天理”的方式有两种，一种是读经书，造就了大批死读书应试的文人学子；另一种是心学重视静坐，主张感悟真理。

有一天，王阳明认为万物都可以“格物致知”。于是他与好友一起“格”竹子，就是两人盯着竹子看，想发现真理。看了七天，好友晕倒了，王阳明也精神错乱。于是他对“格物致知”提出质疑，他后面的一生都是回答这个问题，并重新提出了“知行合一”这个伟大的答案。

王阳明被发配龙场驿场，有一天，他在睡梦中惊醒，说：吾性自足，不假外求。意思是：圣人之道，从我们自己的心中求取，完全满足，从前的枝枝节节地推求事物的原理，真是大错。用“理科”的语言就是：面对外界复杂事物的无数不确定性，我可以通过我自己的心理来理解并获得确定性。那么，“我的心理”（“知”）是什么，又如何得到呢？

知行合一的“知”，不是“知道”，而是“良知”，是每个人内心与生俱来的价值观和判断力。找到并遵循内心的“良知”，复杂的外部世界就将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。

王阳明的“知”超出了“天理”。“天理”是由知识引申到道理，是通过逻辑关系构建的反应系统；而“知”是通过本能的直觉反应，不是思考的结果。直觉更快，但未必更准。所以为了对直觉进行理解和建设，王阳明提出了“致良知”的步骤：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。意思是：我们的本性和意识是没有善恶的，但是当我们有了欲望后就产生了善恶，我们反思并理解自己的善恶就形成了“良知”（正确的直觉），在行动上行善去恶就理解了万物。其实这里面对获得“知”的隐形前提，还有一个，书中没有说，是读书。“致良知”是思考和总结，而读书和学习则是基础。也就是说，读书和反思，是“致良知”的前提条件。

这是王阳明的“知”，面对拥有不确定性的复杂事物，通过理解并上升更高的维度，从内心中找到更具有价值的深层本质，从而内心掌握和驱动。

有别于理学的“致天理”，只知追求知识，却无行动能力。而王阳明的“行”，是基于内心的直觉和判断，在实践中验证和完善“知”。

比如王阳明剿匪和平叛，每到一个地方就要先收集当地民生、地理、土匪等详细信息，从中找到匪患的原因，把百姓的安居乐业为目标，而不仅仅是剿匪。这是他的“知”。

有了更高层次的“知”，王阳明在军事上，操练兵团、赏罚分明（曾经上奏，赏罚不明是屡次失败的原因，但事实上这只是前提条件，根本原因在于王阳明的军事能力）、接纳土匪、实施十家牌法；在地方治理上，设立政府据点、教化百姓、出炉《南赣乡约》。这是王阳明的“行”，行是更好地知，知是更好的行，这就是是知行合一。

毛主席说：实践，才是检验真理的尺度。

比如林彪，他说：应该自己干的事情一定要亲自动手，应该上去的山头就要爬上去，应该了解的情况，应该检查的问题，要不要不惜走路、不怕劳累、多用脑子，做到心到眼到口到脚到手到。切忌懒隋，懒会带来危险，带来失败。如果对住的村子有多大，在什么位置，附近有几个山头，周围有几条路，敌情怎麼样，群众条件怎麼样,可能发生什麼情况，部队到齐了没有，哨位在什麼地方，发生紧急情况时处置预案如何，都不过问，都不知道。如果半夜三更发生了情况，敌人来个突然袭击，就没办法了，到那种时候，即使平时很勇敢的指挥员，也会束手无策，只好三十六计跑为上计，结果变成一个机会主义者。

调查研究要贯穿在每一次战役、战斗的整个过程中，对於敌情，地形，部队情况和社会情况要经常做到心中有数，要天天摸，天天琢磨，不能间断。这样做，不是重复，而是不断深化，不断提高的过程，平时积累掌握的情况越多越系统，在战时，特别是在紧张复杂的情况下就越沉著，越有办法，才有急中生智的基础，才能不打莽撞仗、糊涂仗。

这是林彪在军事上的知行合一。

知是行之始，行是知之成。知是知识的树干，而行是知识的树枝。“知”有门槛，不仅是有知识，还要有自己的判断；不仅仅需要学习，还要学会思考；这才是“知”（直觉）。

人各有所长，有的人在有些方面有“知”能“行”，而在另一些方面无“知”不“行”。所以回答一开始的问题：面对不理解的复杂事物（文科），通过思维切换抓住事物本质，在“行”中不断获得更完整和准确的“知”，从而获取确定。也就是说，在面对无“知”的领域，我们剥掉能力和经验的外衣，其背后不过是思维模式的不同，理解不同的思维，这也是一种“知”。

在不确定性中寻找确定，这涉及到人生当中的方方面面。面对这一挑战，我们需要吸收更多的思维，融入我们的直觉，比如知行合一，比如第一原理，比如长期价值主义，比如多元思维等等。面对多变的世界，需要拥有多维的思维来迎接这波澜的世界。

王阳明的知行合一，还有非常丰富的内涵有待感悟，或许这会是会人生中最好的老师之一。