闪烁在流沙中的非洲黑钻——致敬虔诚的穆斯林

闪烁在流沙中的非洲黑钻——致敬虔诚的穆斯林 一

回首非洲的日子，有苦有乐，之前写了些关于非洲人的一些陋习的文章，是为了提醒同胞们有一定的心理准备，以便于更快地了解当地人习性，工作中也少走些歪路。

向来习惯先小人后君子，所以先把“丑话”说在了前头，其实非洲人，也自有他的可爱之处，那些时时璀璨在我记忆深处的黑钻，就是我压轴的文章主题了。

卡诺是穆斯林的主要聚居地，所以我们接触最多的也是穆斯林。《古兰经》对教徒的要求很严格，若是所有教徒都能按照古兰经的教导行事做人，那就天下太平了。

但是难免我们接触到不少行为不端的穆斯林，这些人常常被自誉为正宗穆斯林的教徒所不齿，说他们是冒牌货。

我见识过许多真正的穆斯林，他们守承诺讲信用有爱心有义举，慕斯塔发就是其中一位。

他做生意跟做人一样很古板，说一不二从不撒谎。慕斯塔发中等个子，长得方面大耳，留着一簇浓密的山羊胡子，走路也是脚踏实地一板一眼，整个人有气势又很是威严。

公司经常会赊账给他一些货，他要是卖掉了就很自觉地把货款送过来了。有时候我去市场拜访他，只见他会翻开记账本先查看，他的记账本清晰地分出每个赊账给他的中国公司的货物。每卖掉一包货就会写道对应的公司账上，然后用一张小纸条写好货物名称公司名称以及货款金额，把纸条与钱用牛皮筋绑在一起，放在他的抽屉里锁上。到时候就哪个公司的货款给哪个公司，不差丝毫也不会出现挪用货款的事情。

我最喜欢跟这类穆斯林打交道，大家精神契合合作愉快，从未红过脸一向互帮互助互敬互爱。特别有一次小事件之后，我对他更是刮目相看。

那天他匆匆来付一笔货款，说是外地客户刚刚给他汇款过来，他特意去取了就送过来了，我照例地当面数款，其中面额为100奈拉的那捆我数出来有101张，便还给他一张。他当时对我连声道谢又很是惊讶，说银行怎么也会有误差的？我说这个也难免的，钱有时候粘在一起了。

他接着很矛盾地问我：你说这个100元钱我要不要送回去呢？100奈拉才相当于人民币2元左右，我不以为然地笑笑说：这个是他们的错误又不是你自己拿的，再说这么点小钱，他们也才不在乎呢。

慕斯塔发哦哦地应着，一副沉思的表情。我转眼就把这件事忘得一干二净。

过了两天，他又来公司付款，数完钱我正给他开发票，他笑吟吟地说了一句：那个钱我送回去了。我一头雾水问什么钱送到哪里去了？他说就是上次多出来的那个100奈拉啊，我想了想不妥，当天送回银行了。

我这才恍然大悟，有点好奇地问他：那么点钱你干嘛费那个周折呢？

慕斯塔发回答说：穆斯林不能拿不属于自己的东西，哪怕是一根头发丝一样细小不值钱的东西，何况那是100奈拉，虽然在你眼里在银行的人眼里是个小钱，但是对我的名节来说，它却会是非常巨大的污点。再说如果别人的100奈拉我会放进自己口袋，以后不属于我的1000奈拉、10000奈拉我也会想着放进自己的口袋了，我也会变成假穆斯林了。

我不由对他肃然起敬，同时不免惭愧 ：这种于细节处对信仰与贞操的坚守，不正是现在许许多多唯利是图的人最缺乏的吗？而我，不也逐渐成为丧失原则放任自我的世俗之人？

慕斯塔发那天离开的时候，我起立相送，对着他壮实的背影，内心不禁鞠了一躬。自那之后，我尊称慕斯塔发为MALAM（音马拉穆，豪萨语，类似于为人师表的长者）。

二

《古兰经》对于穆斯林如何分配使用自己的财富也有教导，大致意思是除了自己所需之外，要捐适当的钱去做好事帮助穷人。所以一般比较穷苦的黑人会经常受到老板的施舍，有给钱的，也有做好了饭菜在自家门口施饭的。受惠的黑人除了感恩，内心多少有些理所当然的成分。

阿米努是公司的兼职司机，因为他同在公司附近的纺织品市场打工，经人介绍，兼职给我们当司机，每天早晚接送我们出入办公室，这样他就可以多赚点工资，公司也可以省点钱，一举两得。

阿米努才二十出头，高高瘦瘦的，肤色浅黑一双眼睛大而明亮，算得上帅哥一枚。一开始我对他印象不错：话不多说起来轻声轻气的，会英语也懂礼貌。后来熟悉了，他的本来面目便露出来了。

他总是骑着一台迷你型的女式摩托车来上班，瘦长的身躯笔直地坐在低矮的车座上，乍一看整个一长颈鹿造型。我经常忍不住取笑他，他倒是不以为意，只是话越来越多了，不是问我要点小东西，就是跟我哭穷。

他的摩托车买的是转了N手的，自然隔三岔五就有毛病，骑着骑着会发动机会冒出青烟，他就推着来上班。有时候自己捣鼓下对付着再骑，有时候送去路边的修车铺里。他就经常会跟我诉苦说钱拿去修车了，没钱吃饭了，或者车没修好回家没路费了，我也时不时地赞助他点小钱。

他看我基本有求必应，胆子越来越大了，有一天竟然笑着跟我说：MADAM，我的手机不能用了，你的送给我得了呗。一下子让我反感了，问他凭什么送你啊？他很是坦然地说：你比我富裕多了，你可以再买，应该帮助下我嘛。我不由得厌恶起他来：看来《古兰经》把黑人都教成了理所当然贪得无厌的“伸手族”了啊。

自那以后，我便不太理睬阿米努，一副公事公办的样子，免得他自来熟地总是向我讨东西，他果然收敛了很多。

有一天早上去办公室，在路口遇到红绿灯停下来的时候，过来了一个头发花白的老头子，颤巍巍地走到车窗边，伸出一只干瘦的乞讨的手，嘴巴里念叨着一些豪萨祝福语。

我一般会准备些零钱给乞讨的人，那天刚巧兜里没有钱了，只好抱歉地对他摇摇头。老人并不走开，开始叽里咕噜说起豪萨语来，大致的意思是他昨天一天没吃饭，可怜可怜他吧。我对他说我也没办法帮他，身上没有钱。

老人眼睛里流露出失望，阿米努刚想开口跟他说些什么，绿灯亮了，我便催促他开车离开。过了十字路口。阿米努靠边停了车，跟我说：MADAM，不好意思等我一下。

我没来得及回答他早就下了车，飞快地穿过车流跑到蹲坐在路边，捧着头独自伤神的大爷身边，从兜里掏出钱来，蹲下去快速地塞到了大爷手里，转身便又跑了回来，留下站立起来的大爷攥着钱一直跟他挥手。

我惊奇而意外地看着这一幕，本来想教训他私自下车的事也早忘记了。我问他给了老人多少钱？他说身上的300奈拉全给他了。我知道那是他中午的饭钱，问他中午饭怎么办？他说等下再想办法，大不了饿一餐，我年轻饿一餐没关系，大爷年纪大了饿不起了。

我忍不住地笑他：你这泥菩萨过江自身难保还帮别人？他认真地说：可我怎么也比大爷强啊，并不是非得你成百万富翁才能帮助别人，只要遇到比你更困苦的人，你就比他富有，就可以给他需要的东西去帮他。

我尚未停止的笑僵住了，脸像被什么拍打了一下似的红了起来，我开始沉默。

那天中午，我叫办公室的小黑买了份鸡肉饭给阿米努送去。一个我不屑一顾的，被认为一无所有的黑人给我上了生动的一课，让我知道了什么是真正的‘’富有"，也明白了施舍与帮助之间的区别：前者以高高在上的姿态给与，为了满足自己的虚荣；后者俯下自己的身躯虔诚地付出，为了给他人哪怕微小的温暖。