心灵困惑的本质是什么?
心灵困惑并不是由于某个哲学问题难于理解或者某种客观事物难于领会而产生的，而仅仅出自于心灵的作茧自缚：心灵原本是可以自洽的，所以原本并不存在什么心灵困惑，即便某个哲学问题确实无比难于理解，即便某种客观事物确实无比难以领会，它们也不可能仅仅因为它们这种难以理解难以领会的性质而成为心灵困惑，因为它们怎样怎样是它们的事，它们怎样怎样只是意味着它们比较难于对付，但这绝不代表它们天生就能损害乃至破坏了心灵本身的自洽性，也就是说，虽然它们确实难于对付，但心灵本身依然可以在这种情况下不把它们当成困惑，因为心灵的自洽性是绝对的，任何心灵以外的事物都不足以成为它的矛盾，这正如天空中无论云彩怎样漂浮都不能改变天空依旧是天空的事实一样，云彩只是天空中暂时的一个客体，可有可无，而天空本身的性质依然是丝毫不变的。这样说来，就很容易理解，心灵困惑之所以产生，原来并不是什么由于心灵缺乏智慧而必然产生的结果，而只是——自认为心灵上存在什么将要损害乃至破坏心灵自恰性的心灵困惑罢了。
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无知大概会幸福些吧。 这话说得好像我不无知一样，我有如此得天独厚的无知，还不是得靠射手的没心没肺来盲目乐观地幸福一...
有志事易，无志事难，知难不畏，绝壁可攀。一四2三五七5零0八
夜市灯如昼， 繁华此地有。 不见故乡知， 无泪人空瘦。 2014年5月3日
物我何以齐?是非何以一? 曰：物我齐于无，若齐于有，则物我自有物我之异，何以言齐?是非一于无，若一于有，则是非自有...
如果你是花儿 那么你可以欣赏你自己 但也记得欣赏你以外的一切 因为，你的本质，也是万物的本质 欣赏万物，就是欣赏你...
浪子游幽径，狂风恣意流。 心惊逢故路，老树惹新愁。
目之所见者是无，目之所能见者亦皆是无；心之所想者是无，心之所能想者亦皆是无。
对他人心怀恐惧，或者害怕新鲜事物，不是由于自身的弱小，而是由于自身无信仰或者信仰不坚定，这就导致自己潜意识里总是不...
“仁”字解（个人观点）： “亻”者，人也，“二”者，小我为一，小我以外之一切为一，二者妙合而为“二”，此“二”即遍...
本文标题：知无5
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