今日开读《人间世》，开头还是直接讲故事，这篇用的是用颜回准备去卫国前与孔子的对话。
从对话内容，颜回说明了去意和依据，而孔子一一指出存在的问题，说明处世的危险，层级逐步提升，为引出正确的方法进行铺垫。
一、 颜回准备根据孔子的教诲去卫国思考治理卫国的办法。卫国的国君，正年轻，办事专断；轻率地处理政事，却看不到自己的过失；轻率地役使百姓使人民大量死亡，都失去了可以归往的地方。按照孔子的治理得好的国家可以离开它。希望去卫国拯救它。孔子答复他恐怕去到卫国就会遭到杀害。古时候道德修养高尚的至人，总是先使自己日臻成熟方才去扶助他人。如今在道德修养方面还没有什么建树，哪里还有什么工夫到暴君那里去推行大道啊。道德的毁败在于追求名声，智慧的表露在于争辩是非。名声是互相倾轧的原因，智慧是互相争斗的工具。二者都像是凶器，不可以将它推行于世。一个人虽然德行纯厚诚实笃守，可未必能和对方声气相通，一个人虽然不争名声，可未必能得到广泛的理解。而勉强把仁义和规范之类的言辞述说于暴君面前，这就好比用别人的丑行来显示自己的美德，这样的做法可以说是害人。害人的人一定会被别人所害，你这样做恐怕会遭到别人的伤害的呀！况且，假如说卫君喜好贤能而讨厌恶人，那么，哪里还用得着等待你去才有所改变？你果真去到卫国也只能是不向卫君进言，否则卫君一定会紧紧抓住你偶然说漏嘴的机会快捷地向你展开争辩。你必将眼花缭乱，而面色将佯作平和，你说话自顾不暇，容颜将被迫俯就，内心也就姑且认同卫君的所作所为了。这样做就像是用火救火，用水救水，可以称之为错上加错。有了依顺他的开始，以后顺从他的旨意便会没完没了，假如你未能取信便深深进言，那么一定会死在这位暴君面前。这段很现实精辟啊！！！
二、 颜回说“我外表端庄内心虚豁，勤奋努力终始如一”。孔子答复卫君刚猛暴烈盛气露于言表，而且喜怒无常，人们都不敢有丝毫违背他的地方，他也借此压抑人们的真实感受和不同观点，以此来放纵他的欲望。这真可以说是每日用道德来感化都不会有成效，更何况用大德来劝导呢？他必将固守己见而不会改变，表面赞同而内心里也不会对自己的言行作出反省，你那样的想法还是行不通。
三、 颜回说：“我就内心秉正诚直而外表俯首曲就”。孔子答复太多的事情需要纠正，就是有所效法也会出现不当，虽然固陋而不通达也没有什么罪责。即使这样，也不过如此而已，又怎么能感化他呢！好像是太执着于自己内心成见的人呢。
颜回想到的办法都行不通，孔子根据其想法分析了存在的问题、处世的危险，引出后面的正确方法。
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