用文字救赎灵魂

        “百无一用是书生。”男人喜欢文字，大概就像浪子游戏红尘，除了在一定的圈赢几声喝彩，于凡尘人间几无可用之处。好在这也得算一个爱好，就像打麻将、喝酒一样，是发泄力比多的途径。

        人不能无爱好，一个什么爱好也没有的人，人生充满了无聊无趣，只剩下生物性被动反应。这样的人生恐怕是零度以下的寂寞，纯粹的活着就像死了。

      国人移居外国，引起最大的文化冲突就是中国人的勤奋，外国人恐惧的不是勤奋本身，而是这种非人性的对物质占有欲的畸形，当欲望可以忽略自身的一切快感，甚至连灵魂都失去自由，精神都退化到只要活着就得占有的境地，确实让人恐惧。

      只有我们把这种勤奋称为美德。惯常的说法是孩子必须受些苦，才知道成家立业的不易。斯哥尔摩综合征的显性特征就是赞美暴力，通假过来就是因为苦逼太久，成了苦的奴隶，把苦当成甜一样的赞美。当社会资源极大充裕后，比苦来获取可怜的物质总也不是长法。况且受虐本来是一种病态，实在没有必要赞美。

      如果一个环境里，大部分人活的很苦逼，毫无幸福感，相信这不是人的问题，而是文化出了问题。一个经典的笑谈，说怎么给猴子吃辣椒，把辣椒抹在猴屁股上。从方法论的角度讲，这个倒也无可厚非，但从文化角度讲，这简直就是毫无人性了。事实上，我们总是从方法论的角度出发，来解决文化的问题，文化也就可想而知的下作了。深刻的想一想，这种文化环境，怎么可能有良好的的人文环境，长期在这样的环境里，怎么可能有幸福?

      《白鹿原》里有个逆子叫白孝文。老族长白嘉轩一生正派，教育的儿子应该是人模人样的吧，却也是这样，白孝文眼看就要继承白嘉轩的衣钵，结果碰见了小娥，一入色界身沉海，成了败家子的典范。而相对于白嘉轩的卫道，鹿子霖显见的要活泛的多，对待孩子的教育也灵活的多，反而是鹿家的两个儿子，更加有出息。最终结果先不论，老族长的所谓的正统教育是有问题的。所以，惯常的看，对孩子的说教式教育没有多大成效。如果真把孩子往这种路数上带，也不一定会有什么好结果。

      《白鹿原》的爱情也是如此。白灵的爱情是一个典范，三观相合爱情不一定开花结果，志同道合才是爱情的大道。当然，方向正不正尚且不论，事实上的结合决定了爱情的结果。至于一生的命运，那就另当别论了。

        喜欢文字，这是一个爱好。高兴了胡诌几句顺口溜，烦恼的时候写几行文字自怨自艾。未见得多么深刻，纯粹给心的烦恼找一个出口。于我，文字可以救命，文友可以解惑。用文字救赎灵魂，与文友同行，渺小如我，也算一种大幸。

        感谢大梅老师、云染老师的不离不弃，感谢玉人解忧的答疑解惑，感谢许许多多的文友同行。人生有你们，岁月有安好。静好岁月，一程风雨。