从《百年孤独》看写作

             从《百年孤独》看写作

作品要通过艺术家而释放出来，达到它纯粹的自立。正是在伟大的艺术中，艺术家与作品相比才是某种无关紧要的东西，他就像一条为了作品的产生而在创作中自我消亡的通道。 ----海德格尔《艺术作品的本源》

读作品，比如叶芝，泰戈尔。他说的都是面对绝对，不是某个人。他写的情诗，都不是具体人，而是绝对，是对上帝的爱。爱只有对上帝，人与人之间的爱的能力也是上帝赋予。

《百年孤独》里人人都丧失了爱的能力，也就是丧失了对绝对的爱。背弃了理念、绝对，就会失去乐园。

我们的传统是面对祖先，家国天下，最终都是面向祖宗。我们是炎黄子孙，我们没有面对绝对的传统，我们谈形而上的目的是为了形而下，为了日常生活。

西方说是的人，是上帝选民和异教徒两类。西方人与人之所以独立的，因为都面向上帝，别人不能代替你，你是一个独立的个体。我们是群体，我们在群体中通过相互关系辨认自我。

马孔多小镇怎么被大风吹到天上？

被回收，接受审判。

马尔克斯写到末尾时，很苦恼，后来灵光一现，心里有答案告诉他，这就是道说。

末尾的震撼就在于这个底层。

背弃了理想，就是背弃了理念，抛弃了信仰，就要被审判。

全书也不知道说些什么，我们会觉得暗流涌动，不明所以。

我们再看第一句：

多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。当时，马孔多是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，活象史前的巨蛋。

那个摸冰块的下午，是启示，通往真的一霎那，就是真理的霎那开显。

所以奥雷连诺一次次回想那个下午。

我们的文学评论怎么能领会这些呢?

缺乏了解，就触摸不到作品形而上的那一层。

任何人都有对本源的问答。从不考虑世界观的人也有世界观，他的所作所为都渗透着世界观，只是不自知而已。

写作中，是自我的消失和作品的形成。作品形成过程中，是真我的显现，是本真的存在，是真理的无蔽，是美的光晕照耀，是对大地的归依。

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