成败宛若两重天，人生必须厚积薄发，时机未达之时，静若处子，沉心定气，卧薪尝胆；一旦时机成熟，动如脱兔，灵敏应对，抓住机遇。
《庄子·逍遥游》中有一段神话般的故事：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”
庄子的意思是：深海里头有条鱼，突然一变，变成天上会飞的大鹏鸟。鲲化鹏这个问题含义丰富，包含了两个方面——“沉潜”与“飞动”。潜伏在深海里的鱼，突然一变，变成了远走高飞的大鹏鸟。
人生的某个时刻，或是落魄潦倒之时，或是修道还未领悟之时，必须“沉潜”在深水里头，以静制动。只要修到相当的程度，便能重整旗鼓了。庄子在这里讲述的“深海沉潜”与“一怒而飞”让我想起了“不鸣则已，一鸣惊人”的历史故事。
春秋时代楚国著名的贤君楚庄王，少年即位，面对混乱不堪的朝政，为了稳住事态，他表面上三年不理朝政，声色犬马，实则在暗地里等待时机，人问之，曰：“三年不飞，飞将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。”果然，不久后，他厚积薄发，励精图治，其在位的22年间，知人善任，整顿朝纲，兴修水利，重农务商，使国力日渐强盛，先后灭庸、伐宋、攻陈、围郑，陈兵于周郊，问鼎周王朝，成为历史上著名的春秋五霸之一。
《三国演义》中有一段：曹操遥指天边龙挂，曾云：龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。其实，这其中便也蕴含着鲲鹏沉潜高飞之道。
《庄子·人间世》中说：“夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。”
这里提及的“道”不是形而上的道，而是人生的大原则。生于天地，立于人世，不管做哪一行，无论做任何事，都要精神专一，有始有终。修行之人想得自在，修成正果，须一门心思深入，方法毋杂。方法多了，智慧不及，不能融会贯通，反而一无所成。一言概之，人生中应该坚持这个大原则——心无旁骛，一门深入。留名万世的学有专长之人，都是由于其对某一领域有所偏好，专注于心，穷根究底，终于“守得云开见月明”。
做人做事的道理也是一样。“杂则多”，欲望多了，懂得多了，有时便会流于表面，不专一，不深入，博而不专；“杂则多，多则扰”。专注于心是做人做事的大原则，博而不专，杂而不精，必会制约人生发展的高度。
比如国画中的大写意画派，起源于唐代，成熟于明代以后。这种绘画风格以草书入画，重神不重形，画出于笔，但心要走在笔之前。所以要求画家作画之时高度忘我，以无我绘有我。
法融禅师在《心铭》中主张，“心性不生，何须知见。本无一法，谁论熏炼”; “欲得心净，无心用功。纵横无照，最为微妙”; “意无心灭，心无行绝。不用证空，自然明彻”。
《心铭》中大量提及“无知”、“无见”、“无觉”、“无心”，可见法融禅师倡导无心绝观，但这种无心是要破除执念的，“无心顺物，随处幽栖”，唯有如此才能与道契合。
最后以隐入茅山，皈依三论宗炅法师的法融禅师的《答“用心时”偈》收尾：
恰恰用心时，恰恰无心用。
曲谭名相劳，直说无繁重。
无心恰恰用，用心恰恰无。
今说无心处，不与有心殊...
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