（选自，吴军，硅谷来信）
鲁迅讲，人要生存，要温饱，要发展，然后他又具体解释道：“我之所谓生存，并不是苟活；所谓温饱，并不是奢侈；所谓发展，也不是放纵。”
鲁迅是一个很实在的人，他绝不假装清高，该享受的物质生活还是享受的。鲁迅写到：
可是走了以后，有时却也免不掉堕落或回来。否则，就得问：她除了觉醒的心以外，还带了什么去？倘只有一条像诸君一样的紫红的绒绳的围巾，那可是无论宽到二尺或三尺，也完全是不中用。
她还须更富有，提包里有准备，直白地说，就是要有钱。
梦是好的；否则，钱是要紧的。
钱这个字很难听，或者要被高尚的君子们所非笑，但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天，即使饭前和饭后，也往往有些差别。凡承认饭需钱买，而以说钱为卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕总还有鱼肉没有消化完，须得饿他一天之后，再来听他发议论。
所以为娜拉计，钱，——高雅的说罢，就是经济，是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。
鲁迅是吴军非常钦佩的人，对于物质生活的态度也颇为赞成他的一些看法。也就是赞同“没有钱是万万不能的”。那些为了理想而奋斗的年轻人，不要因为看到很多人辞职或者退学后发了财，就天真地认为只要将自己置于死地，就能后生。
现实情况往往是，置于死地后大部分情况是死掉了。很多人尤其是媒体为了哗众取宠，过分渲染退学创业的故事，但是他们常常故意颠倒了因果关系。盖茨、佩奇、布林和扎克伯格退学创业能够成功，是因为他们找到了挣钱的方法，然后才退学，而不是反过来，因为退学，所以创业成功了。
对钱的态度
不过，今天更想说的是对钱的态度，而不是钱对生活的重要性。如果用几句简单的话概括吴军的金钱观，可以概括成五句话。
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钱是上帝存在你那里的，不是给你的，回头你要还给他。
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钱只有花出去才是你的！
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钱和任何东西，都是为了让你生活得更好，而不是给你带来麻烦的。
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钱是靠挣出来的，不是靠省出来的，而挣钱的效率取决于一个人的气度。
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钱是花不光的，但是可以迅速投资（投机）投光。
吴军比较惊讶的一个例子：
在美国，看病花掉了GDP的17%，相比之下美国人每年吃饭才吃掉GDP的5%。
中国看病花掉的钱大概不会比美国少吧？
吴军的大智慧：
每一个人的能力也有一个极限，在这个极限内努力，效果会比较好，超过这个限度，效率就会大打折扣。挣钱也是如此，超过自己能力去挣钱，即便有所收获，各种成本也会太高，并不合算。想清楚这一点，人就能过得比较潇洒。
作为大文豪，鲁迅这辈子就过得比较潇洒，虽然他的寿命不算太长，但是他一辈子想做的事情都做了，生活非常丰富多彩。
钱的本质是什么？
它实际上是对各种资源的所有权和使用权的量化度量，而资源本身又可以分为自然资源和人的资源。
一个人钱的多少，反映了他今后能调动社会资源（包括自然的和人两种资源）的总量。一个人有100万存款，另外一个人有一万，前者可以得到的自然资源，或者可以使用的他人的劳动时间是后者的100倍。当然，用钱换取什么自然资源，使用他人做什么事情，是你的事情。
如果体会了钱的这种本质，就能体会为什么我说“钱只有花出去才是自己的”。
当你有效花钱时，就等同于有效地利用了社会资源，而利用了社会资源，就有可能获得更多的钱，这是一个良性循环，这时钱的意义才体现出来。
如果钱放着不用，就失去了这个意义，最终上帝会把它收走。
最重要的一条，钱花不完，却可以投资完。
美国历史上最富有的家族之一的亨特兄弟，也因为一次投资失败（白银投资）而破产。
投资的风险一旦发生，就能毁掉人的一辈子，甚至两代人。因此，当别人告诉你有投资发财的机会时，要特别小心。
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