书法不仅仅是一门令人神往的艺术，它还是一种养生之道。从古至今有许多我们耳熟能详的人物到了晚年都转入练书之道。如明代画家董其昌，晚年只书不画；清代弘一法师，一生从事多种艺术修行，遁入空门之后，只保留书法爱好；一代国学大师马一浮，晚年放下一切研究，只练习书法。原因是：书法是有利于调节情绪，陶冶情操，强健身体，甚至于延年益寿。这可不是信口胡诌，有书为证。著名的中医药典籍《黄帝内经》中提到：“人有五藏，化五气，以生喜怒悲忧恐。怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。“怒则气上，喜则气缓，恐则气下，惊则气乱，思则气结”可见不同的情绪对人的身心是有很大影响的。
自言其中有至乐，适意无异逍遥游。
写书法入门就是要从临摹入手，打好扎实基础。首先来说一下摹，摹是用透明的博纸覆于范本之上进行勾描。描指的是描红、仿影。仿影，指讲纸覆于范本之上，按书迹描摹。可分为两种。一种是用硬黄纸描摹；另一种是映描或叫“响搨”，也就是通过灯光照明来摹写了。初学者应从摹帖入手。等到了运笔熟练之后可以进入临帖的阶段。
近者作堂名醉墨，如饮美酒销百忧。
再来说说临帖，也就是将字帖放在自己的旁边，模仿字帖了。临帖分为背临和意临两种。康有为《广艺舟双楫 》中有云：“欲临碑帖必先摹仿，摹之数过百遍过，使转行立笔尽肖，而后可临焉”摹容易忘记，而临易于记忆。王羲之7岁练习书法，勤奋好学。17岁时他把父亲秘藏的前代书法论著偷来阅读，看熟了就练着写，他每天坐在池子边练字，送走黄昏，迎来黎明，写完了多多少少的墨水，写烂了多多少少的笔头，每天练完字就在池水里洗笔，天长日久竟将一池水都洗成了墨色，这就是人们今天在绍兴看到的传说中的墨池。至今湖北浠水也有一处王羲之的洗笔池。
乃知柳子语不妄，病嗜土炭如珍羞。
他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说：倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的《道德经》吧！王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。这就是王羲之书换白鹅的故事。原文收纳于《晋书·王羲之传》列传，云：“王羲之性爱鹅。会稽有孤居姥，养一鹅善鸣，求市未得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹息弥日。又山阴有一道士养好鹅。羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐，其任率如此。”
君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。
东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做[修褉]。永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十一位，到兰亭的河边修褉。大家一面喝酒，一面作诗。当时王羲之的儿子也在，大家吧写好的诗句搜集起来，合成兰亭集。王羲之当时已经有几分醉意，但是还是应众人之请，写下了著名的《兰亭集序》。相传宋代著名书法家米芾对此书十分推崇，称之为“天下行书第一”。又说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵。留下来的只是别人的摹本。今人所见，皆为《兰亭序》临摹本。就是这样的勤学苦练，以及孜孜不倦的追求。王羲之在书法上取得了无人企及的地位。
兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。
可见书法之道离不开勤学苦练，以及发自肺腑的钟爱。练习书法还有一个不容忽视的内容，就是读帖。一要读懂它的文字内容，知道它的先后顺序，熟记文字的内容。做到临帖的时候胸有成竹。
我书意造本无法，点画信手烦推求。
第二点就是要弄清楚字帖的用笔特点，包括用力用锋，起行止运笔，笔画的长短粗细，方向位置。如颜体楷书的横画，其运笔特点是逆锋起笔，中锋行笔，回锋收笔等。
胡为议论独见假，只字片纸皆藏收。
第三点是分析字帖的结字特点，各家字体在结构上各有不同的风格特点，所以就要求习书者要认真读帖。如颜体楷书是内方外圆，中疏外密，重心平稳，左右对称，外形齐整端庄如鼓形。欧体内紧外松，疏密有致，险中求稳，左右舒展，外形方长如菱形。
不减钟张君自足，下方罗赵我亦优。
第四，分析字帖的字势特点。如隶书是横向取势，篆书纵向取势，所以古人有言：横不足学隶，纵不足学篆。颜体方整，欧体偏长等。
不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。
第五，要读帖临帖相比较，要读中临，临中读，读临结合，相互深化，才能不断进步。初学字，不必多费楮墨，取古拓善本，细玩而熟观之，反复背临而索之。学而思、思而学，心中若有成局，然后举笔而追之。似乎了了于心、不能了了于手，再学再思、再思再校。始得其二三，继得其四五，自此纵书以扩量。（明宋曹《书法约言》）。宋代朱长文在《书法正传》中写道:“询师法逸少,尤务劲险,尝行见索靖所书碑,观之。去数里复返,及疲,及布坐,至宿其旁。三日及得法,其精如此。”欧阳询在索靖所书碑旁反反复复看了三天。可见古人习书对读帖读碑文的看重。读帖要越细越好。从细处着手，自然是先看笔法。起收、中侧、提按、使转，角度，方向，长短，方圆，藏露等都要揣摩。
后来视今犹视昔，过眼百年如风灯。
闲暇之余，泡一杯香茶，将一本古帖置于案上，或可放点轻松的音乐，徜徉在墨香茶韵里，伴着乐声袅袅，观摩这一卷法帖，每有会意处则欣喜不已。那一刻，似专注于古人研磨铺卷，神情自如的挥毫泼墨，一招一式尽收眼底，或行云流水，或舒缓自如；又仿佛与古人促膝长谈，倾听古人在诉说着无尽的书道千秋，无尽的书法之美。历史的厚重，书道的悠远，透过一卷字帖传到到手心，进而入心直至灵魂，这是一种心灵的交流，一种灵魂的碰撞，这种美妙，那些不懂书法，不去读帖的人们又怎么能感受的到呢？
（好久没有更书法的文章，昨晚就开始琢磨构思。凌晨三四点惊醒又开始翻来覆去琢磨Σ(ŎдŎ|||)ﾉﾉ 创作不易，贵在不移！！！(•'╻'• )꒳ᵒ꒳ᵎᵎᵎ）
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