上周读到大学八纲目第三：诚意，感觉读得不够透彻，借小结再做探讨。
先说“意”。
从“致知”到“诚意”，“知”与“意”相比较，差异在哪里？或者说为什么在“致知”之后又提出“诚意”这一层次呢？
这里的“意”，并非“意思，意识”的含义，具体是指“先天之真，与生俱生之性所寄”。这里应该有严谨的心理学论述，来区分“知”、“意”、“性”三者，惭愧得表示目前我还做不到。试着说一说，首先这个“意”不是“性”，而是“性之所寄”，而且“诚意”的功效是“去妄”，去妄才能存真，抑情从而充性。故而理解这个“意”，要和“性”、“真与妄”相关联一起来理解。
想到《中庸》有云“天命之谓性，率性之谓道”。“性”在儒家的观念中，是人人皆有的先天之真，但人们很难认识到自己的性。生活环境影响一个人的思维意识，人们表现出来的都是“情”，也就是“性”的丰富外在形式。性注定生情，但有情不一定都是好事，因为有真情也有妄念，比如说该生气的时候确实要生气，此乃真情，可是为了一点小事生气一辈子就不合适了，该数妄念。我们常说的“一以贯之”，可以理解为一个人的性、情、行为（从思维到行动）都是一致的，类似于层层同心圆嵌套一样；而人的成长就像是把自己的人生变成一条射线，从“性”的原点出发直奔自己的方向，没有波折和迂回。如果发现自己的线出现波折了，即“役于视听好玩声色，外物遂移其中”，那就想办法把波折的地方抖直，抖直的工作分两步，第一步区分真情和妄念的工具就是——诚意，发现哪里弯曲了，第二步抖的动作是——敬，依循敬的主旨来做事，就能理顺。
那么“诚”呢？
若为名词，表示诚的心境，比如“至诚如神”，真意盎然，充塞四体。
若为动词，比如“诚自己的意”，骑车怎么骑？诚意怎么诚？要敬。
若为形容词，比如“诚的意”，那就是还有“不诚的意”，即真与妄。
故诚有境界，小事诚与大事诚，两人合伙赚10W块很愉快地按协议瓜分了，这是小事诚，第二次踩到狗屎运赚了1个亿，还能不能按协议瓜分？差一个小数点都是10W，大事上的诚，都是对人性的考验。
故城有断续，这一秒诚下一秒诚不诚，一生中有多少个念头做到了诚，一生中有多少时间属于诚的状态？颜回也只是“三月不违仁”，可见能一直保持“诚”的状态有多难，念念诚，时时诚，事事诚，我们可以从一天诚一件事，逐渐做到一天诚十件事，只要想诚，就会越来越诚。
“诚”这件事真的很有难度，所以书中提到“慎独”与“勿自欺”就像是乘法口诀一样能降低门槛，一开始我们背着口诀算乘法，一开始我们念叨着“慎独”与“勿自欺”提醒自己。
若是做不到“诚意”呢？
那就是小人咯，人之妄者而失其真，别人见你都是“如见其肺肝然”，那些不诚的念头像一只只小蝴蝶从脑袋里飞出来，影响着自己以后的生活。
最后说句实在话，诚于内而形于外，若女孩子想变美，诚意是最合适塑造个人气质的方法了~
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