生命的厚重(长篇哲思小说)第一百六十九章

生命的厚重(长篇哲思小说)第一百六十九章

原创/卢卢

图：见贤思齐提供

第一百六十九章

喜旺早已从思考中走出来了。他听帼帼的说十分认真，但只是喜形于色，并没有如景生一而三，三而再的赞扬。

喜旺已经有些看出来了，帼帼侃侃而谈并非在卖弄口才学问，她的从容的谈吐，俨然象一个天才演说家或高等学府的讲师教受，她是在释放一种对心仪者的魅力，并且在她的心里似乎早为自己的心仪作了全面相助的安排。这，对喜旺事业前途言，从“巧妇难为无米之炊”说，这回能遇上她，真的是个天赐的好机会。无论世人如何看思想家这个角色，喜旺在这方面读过很多书，知道极难产生和极俱重要性。这是个“大有”角色。《易经》十四卦谓“大有”卦。大有卦的卦象即火在上，天在下。彖曰：“大有”，柔得尊位，大中而上下应之，曰“大有。”其德刚健文明，应乎天而时行，是以元亨。大有作为是“大有”，获得很多也是“大有”，但获得很多并非就“大有作为”。拥有什么才算富有的？《旧约全书》说：“有些人给予很多，却更加富有，有些人过分悭(色)，却更加贫穷”。老子比《旧约全书》更早发现这道理，他在《道德经》中说：“即以为人，己愈有，即以与人，己愈多”。老子还说：“金银满堂，莫之能守，富贵而骄自遗其咎”。《孟子》主张“达者兼济天下人，穷者独善其身”，但纵观历史事实往往又是相反的。你看那些达官贵人，总是自我享受，小心翼翼保乌纱，金屋藏娇地养女人，绝不敢挺身而出，为民兴利除非弊，而那些穷困潦倒的士人，自己没有屋子住，却诗道“安得广厦千万间，大庇天下寒士-俱欢颜。”“九四：匪其彭，无咎”。彭，是盛大的意思……古时齐宣王靠人才把国家搞強后，天天夜宴，不理朝政。他赐贤臣淳于髡饮酒，问他能饮几杯。淳于髡说：“臣饮一杯也醉，饮十杯也醉。”齐宣王说：“你饮一杯就醉了，怎么还能饮十杯？”淳于髡说：“大王赐酒，臣战战兢兢，膝地而前，饮一杯醉也。遇老父待客，令儿陪酒，臣拘拘谨谨，二三杯醉也。若遇乡邻同窗，平起平坐，互道寒喧，饮四五杯醉也。若遇小时玩伴，平时好友，饮酒谈诗，风花雪月，欣六七杯醉也，若遇本人发迹，富而贵之，天天夜宴，醉而无忌，搂美女`撩衣裙，胡言乱语，杯盘狠藉，如此，臣可以饮十杯。”齐宣王听后，知道是淳于髡在劝自己，物极必反，乐极生悲，于是宣布从此罢了夜宴，谨慎从政……

喜旺是知道的，一个成功男人的后面需要一个好女人，他获帼帼，会象齐宣王获淳于髡。自然，娟娟也是好女人，但她充其量是适合过过普通人普通日子，生儿育女，白发偕老的好女人……

喜旺现在是不舍帼帼，又不能扔下娟娟，他简值无法权衡，无法二而择一。

“六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，色人之灾。”无妄，是真。无妄之灾，是说真话之灾。历史上很多真理追求者因为坚持真理而遭受祸患，这是他们的风险。看得太清楚，坚持说真话，招来杀身之祸。思想者因其超前性，批判性和小数性，说真话的思想者招祸，但是后人还是从这些真话，从这些思想获益。思想者受灾，大众得到利益，未来天下得到利益……

喜旺理想太特殊了，他必须十二分谨慎地考虑自己此生的特殊性……