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简集
| 作品
半暇·一
半暇·二
以患难时，心居安乐；以贫贱时，心居富贵；以屈局时，心居广大，则无往而不泰然。以渊谷视康庄，以疾病视张健。以不测视无事，则无往而不安稳。
半暇·三
半暇·四
把意念沉潜得下，何理不可得，把志气奋发得起，何事不可做。
半暇·五
半暇·六
方严是处人大病痛，圣贤处人，离一温厚不得。
半暇·七
半暇·八
无欲之谓圣，寡欲之谓贤。多欲之谓凡，贪欲之为狂。
半暇·九
“无伤”二字，修己者之大戒也。
| 修身·内篇·乐集 + | 译文
【原文】作本色人, 说根心话, 干近情事。
【译文】做人的本色, 是说真心话, 做合乎情理的事。
【原文】君子有过不辞谤, 无过不反谤, 共过不推谤。谤无所损于君子也。
【译文】君子有了错误不害怕批评, 没有过错不反驳批评, 与别人一起犯了错误不推脱责任, 批评对君子来说是没有什么坏处的。
【原文】惟圣贤终日说话无一字差失, 其余都要拟之而后言, 有余不敢尽, 不然未有无过者。故惟寡言者寡过。
【译文】只有圣贤每天说的话语中没有一句错误, 其他的人就都要考虑好后再说出口。说话要留有余地, 不能把话说绝, 要不然的话, 就没有不说错话的人。所以只有少说话才可能少说错话。
【原文】心无留言, 言无择人, 虽露肺肝, 君子不取也。彼固自以为光明矣, 君子何尝不光明? 自不轻言, 言则心口如一耳。
【译文】心中想什么就说什么, 说话不看对象, 虽说的是肺腑之言, 却是君子不可取的。他自然以为自己光明磊落, 君子何尝不光明磊落, 只是不轻易说话, 说就说得心口如一。
【原文】保身底是德义, 害身底是才能。德义中之才能, 呜呼免矣。
【译文】道德仁义是能保全自身的东西, 而才能却是危害自身的东西。把才能蕴含在道德仁义之中, 这才能免除祸患啊。
【原文】恒言“疏懒勤谨”, 此四字每相因。懒生疏, 谨自勤。圣贤之身岂生而恶逸好劳哉? 知天下皆惰慢, 则百务废弛,而乱亡随之矣。先正云: 古之圣贤未尝不以怠惰荒宁为惧,勤励不息自强。曰惧曰强, 而圣贤之情见矣。所谓“ 忧勤惕励” 者也, 惟忧故勤, 惟惕故励。
【译文】常言说“ 疏懒勤谨”, 这四个字往往存在因果关系, 懒来自于疏, 谨来自于勤, 圣贤的身心, 难道是一生下来就恶逸好劳吗? 因为圣贤们知道如果天下的人都懒惰, 那么各种事务都会废弃, 动乱衰亡马上随之而来了。古代先圣说: 古时的圣贤何尝不因为怠惰荒宁而害怕, 所以常常激励自己自强不息, 说“害怕” 说“ 自强不息”, 从这里就可以看到圣贤的人的情感了。这就是所说的忧患才能勤奋, 警惕才能励精图志啊, 只有忧患, 才能勤奋。只有警惕, 才能励精图志。
【原文】谑非有道之言也, 孔子岂不戏? 竟是道理上脱洒。今之戏者譭矣, 即有滑稽之巧, 亦近俳优之流, 凝静者耻之。
【译文】讥讽人不是有道德修养的表现, 孔子就不讥讽人吗? 这是道德正理上一种洒脱的表现。而现在人开玩笑相讥讽, 即便是有些滑稽的技巧, 也是近似于戏子取悦别人。有修养的人是以这种东西为羞耻的。
【原文】无责人, 自修之第一要道; 能体人, 养量之第一要法。
【译文】不去责怪别人, 是自我修养的第一要素; 能体量别人,是提高肚量的最主要的方法。
【原文】予不好走贵公之门, 虽情义所关, 每以无谓而止。或让之, 予曰: 奔走贵公得不谓其喜首? 或曰: 惧彼以不奔走为罪也。予叹曰: 不然。贵公之门奔走如市, 彼固厌苦之, 甚者见于颜面, 但浑厚忍不发于声耳。徒输自己一勤劳, 徒增贵公一厌恶, 且入门一揖之后, 宾主各无可言, 此面愧赧已无发付处矣。予恐初入仕者狃于众套而不敢独异, 故发明之。
【译文】我不喜欢上权贵人家的门。虽然这是和情谊相关的事,但常常因为感觉没有什么意思就不去了。有人责备我, 我说:“ 到有权有势的人家走走, 是一件最令人快乐的事吗?”这人说: “ 你不去走走, 是会得罪他们的呀。” 我感叹说:“不是这样的啊, 权势人家门庭若市, 他们肯定感觉厌倦了,甚至更表现在脸面上, 只是忍着不说出口罢了。白白浪费了自己一趟腿脚, 却要增加权贵人的一份厌恶。况且一进门后, 客人主人都不知说什么才好, 这种场面会让人羞愧得无地自容。我恐怕刚刚进入官场的人拘泥于俗套而不敢与众不同, 因此, 申明我的态度。”
【原文】亡我者我也, 人不自亡, 谁能亡之?
【译文】能够摧毁我的人只有自我, 人如果不自取灭亡, 谁又能灭亡他呢。
【原文】沾沾煦煦, 柔润可人, 丈夫之大耻也。君子岂欲与人乖戾? 但自有正情真味, 故柔嘉不是软美, 自爱者不可不辨。
【译文】以温顺自得, 又浸润柔弱, 迎合别人, 这是做大丈夫的耻辱。君子怎么会为符合别人的愿望而变得乖巧呢? 自己有自己真正的感情和品味, 所以说“ 柔嘉” 并不等于“ 软美”,自爱的人不可以不辨明这件事。
【原文】士大夫一身斯世之奉弘矣, 不蚕织而文绣, 不耕畜而膏粱, 不雇贷而车马, 不商贩而积蓄。此何以故也? 乃於世分毫无补, 惭负两间人。又以大官诧市井儿, 盖棺有余愧矣。
【译文】士大夫一身为世人所恭敬弘扬, 不养蚕却能穿上绣得精美的绸缎, 不耕种却能吃到精美的食品, 不出卖脚力却有车马, 不经商却有积蓄, 这是什么原因造成的呢? 是因为这世上一点也不存在补偿之说, 惭负了住两间草屋的人。又因为那些高官显贵欺诳人民, 即使死后盖棺也有余愧啊。
【原文】且莫论身体力行, 只听随在聚谈间, 曾几个说天下国家身心性命正经道理? 终日哓哓刺刺, 满口都是闲谈乱谈。吾辈试一猛省, 士君子在天地间, 可否如此度日?
【译文】且不说只要身体可以办到的就尽力而行, 只需听一听众人聚在一起闲谈的时候, 有几个是在说天下国家身心性命的真理要事, 每天絮絮叨叨, 满口都是闲说乱侃, 我们这些人如果能猛然觉醒, 去想一下, 士人君子在人世间能这样混日子吗?
【原文】君子慎求人, 讲道问德, 虽屈己折节, 自是好学者事。若富贵利达向人开口, 最伤士气, 宁困顿没齿也。
【译文】君子在有求于人的时候必须慎重, 如果是讨教“ 道” 和“德” 的问题, 虽然是屈身折腰为别人之下, 却是一个好学的人。但如果是为了达官显贵的事情向别人开口求助, 那是最没志气的, 宁可一生困顿也不要这样。
【原文】言语之恶, 莫大于造诬; 行事之恶, 莫大于苛刻; 心术之恶, 莫大于深险。
【译文】最恶毒的言语, 莫过于制造谣言诬蔑; 最坏的事莫过于做事太苛刻, 最坏的心术莫过于阴险。
【原文】自家才德, 自家明白底。才短德微, 即卑官薄禄已为难称。若已逾譽分而觖望无穷, 却是难为了造物。孔孟终身不遇, 又当如何!
【译文】自己有多高的品德才能自己最清楚。没有多高的品德,没有多大的才能, 就只能当一个小官拿微薄的俸禄, 已经是很难称职了。如果已经超过了这个却又奢望得没有止境, 那可就难为了造物主。孔子、孟子一辈子怀才不遇, 又该怎么讲呢?
【原文】不善之名每成于一事。后有诸长不能掩也, 而惟一不善传。君子之动, 可不慎与?
【译文】不好的名声, 往往是因为一件错事造成的, 以后即使有很多长处, 也不能遮掩这一件错事。只有不好的事情才愿意流传, 君子对自己的言行可以不加思索吗?
半暇·一
| 简介
《呻吟语》是明代晚期著名学者吕坤（1536—1618）所著的语录体、箴言体的小品文集，刊刻于1593（明万历二十一年），时吕坤在山西太原任巡抚。 《呻吟语》是吕坤积三十年心血写成的著述，他在原序中称：“呻吟，病声也，呻吟语，病时疾痛语也。”故以“呻吟语”命名。全书共分六卷，前三卷为内篇；后三卷为外篇，一共有大约数百则含意深刻、富有哲理的语录笔记。
《呻吟语》是吕坤的代表作，该书立足儒学，积极用世，关乎治国修身，处事应物，言简意赅，洞彻精微，影响很大。尹会一称其：“推堪人情物理，研辨内外公私，痛切之至，令人当下猛省，奚啻砭骨之神针，苦口之良剂”。申涵光称：“不可不常看。”有现代学者誉其为：“古今罕见的修身持家治国平天下的指南性书籍”。
半暇·二
| 附言
有时候很是清楚一些事情，本知道其结果如何，但还是会去做，只是源于心里的种种不甘，非要等到遍体鳞伤的时候，也才幡然醒悟。就好像有些爱情，不是来得太迟，就是太早。
今天写了近5000字，手也接近于麻木之态，很久不曾有过这等感觉，上一次还是在6年前大学时给老师写教案时有过这等状况。现在回想起来，满是艳羡。羡慕那时我的年少，对于所有喜欢的义无反顾。
五一并没有去哪里走走的考虑，一周前是还是有的，但也不知道为何，后来反倒没了期待。所以当我决定不出去的那一刻，就已经把接下来一周要写的内容给与全部安排。尤其是五一的三天，书写的字数也是之前的三倍之多，这一来《修身·呻吟语》也算是能暂且告一段落。
然而，计划总归是赶不上突如其来的变化，想想也还是明儿过顺义去陪陪Miss边，也是陪陪我自己，尽管之前已约定1号见面的。她妈妈回了冰城老家，而我也不忍心她自己没人陪伴的那份孤独无助，落寞之感。这不一来我只能把明日该书写的一部分内容先提前，回住处的时候再补充一部分，也算是对自己有一个交代。
Miss边给我准备了一份礼物，估计明儿可抵达，具体是什么有所保留，只言片语间我还是能得以猜想一二，不管是什么，我都很是感谢，感动，虽然，我知道自己并没有所谓的期待，但能把她带到我面前，也即是最好的礼物了。
晚六点半时分，刚好睡醒近一小时，也就给她去了条微信：“自己吃完饭，早点回去”，她跟朋友有约，之前已经有所说明。她自是满口应允。直到晚近九点半的样子，自己再去电话一通，听到那头传来地铁站望京东的广播声，自然我的担心也就得以放下，我想能为她做的也只能是这些了。
也同样六点半左右的样子，Boss.Z给我来消息，让我给新成立公司LOGO的右下角写几个字，作为对外认知的一个窗口。对于这，也是再简单不过的事情，可正因为简单，所以有些事情就更加不能按照常规的手法去办，我深知：我的价值是基于书法而又高于书法的，但又决不局限于此。
后续，书写过多的文字也不再是考虑之列，时间本以紧凑，还是该把重心转移到应当的事情之上。除非，真的别无他事，倒也颇显得几分痴人说梦了。视情况而定吧，尽管这会我一想到准备开始放过自己，就已经在心里暗自为自己鼓掌。
也谢谢好些简友的关怀备至，希望我能很好的去调用自己的时间，别总是这么晚休息。真的很是感谢。可即便我不在这上面花费过多的时间，我的时间也终会在别的地方得以体现。人到最后，越是感到很是窘迫，记忆也大不如前，想学点东西，遇到些儿头疼事，又明显力不从心。
对于今年的规划，由于职位的变动（技术---管理+业务）也显得分崩离析，就唯一的好像简书上发文章的数量超出了，现在又不得不重新去审视，规划。真的别应了三毛那句话：“我们还来不及认真的年轻，待明白过来时，只能选择认真的老去！”
......
戊戌 四月二十八 子时 于昌平北街家园一区
半暇·三
| 心画
《法言·问神》：“言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。—— 汉·扬雄 ”
| 文章
阅读请转至半暇·简适文集！
| 名句
大凡做一件事，就要当一件事；若还苟且粗疏，定不成一件事。——吕坤《呻吟语》
| 箴言
生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。——加西亚·马尔克斯《百年孤独》
| 品藻
（一）雨林季风
做事易，成事难，难于其心。有心者事竟成。
字养颜，文慧眼。
（二）L_87ca柴胡
虽然对Mis边了解不多，但给人感觉，优秀的她值得等待，值得用心去交流。半暇，男生与女生交往，交流为何如此不同频，我想关健在于朦胧，在于欲言又止，在于羞于表达。女生表达与思维与男生有很大差别，女生重在感受，重在倾述，而不是答案，答案永远己长存心中。
（三）文H
弟是有心人，字、词 、箴言 附言、品藻、诗选等均好，甚喜箴言中这句:用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失、隐与显，都是风景与风情。🍀🌺
（四）历史的转折
天长半暇勤，月落黎明行。已是倾情百日心，悠悠扬我心。
缘于简书景，携程一起行。哪个好梦知时节，添情伴海深。
| 诗选
《悲歌》· 席慕容
今生将不再见你
只为 再见的
已不是你
心中的你已永不再现
再现的 只是些沧桑的
日月和流年
| 寄语
投我以桃,报之以李。——<<诗经·大雅·抑>>
谢谢赏阅！
| 备注
初次造访（非熟识之人），拒绝敷衍（留or不留），及其任何无实质意义的互动！！！
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