“也许我们害怕死亡的最大理由，是因为不知道自己到底是谁。我们相信自己有一个独立的、特殊的、个别的身份，但如果我们勇于面对它，就会发现这个身份是由一连串永无止境的元素支撑起来的：我们的姓名、我们的“传记”，我们的伙伴、家人、房子、工作、朋友、信用卡……我们的安全感就建立在这些脆弱而短暂的支持之上。当这些完全被拿走的时候，我们还知道自己到底是谁吗？”
——《西藏生死书》
此刻的我们，活得鲜活热闹。可曾花足够的时间去面对一个，无论是否关注，都正分毫不差、持续进行的事实——我们距离死亡越来越近。
很多年前叔叔因病客死他乡，我和父亲连夜赶到上海送他最后一程。那一次是我第一次走进火葬场。
遗体告别时，因病痛和死亡早已经脱相的叔叔的嘴唇，被工作人员用涂料涂的鲜红，整个人看着更让人害怕。我忘不了当时绕着他尸体告别时被恐惧、震惊揪住的心情，也忘不了当他被推入焚化炉时，我抱着早已经哭得无法站稳的姑姑的画面。那时，我觉得周围所有的一花一木，一砖一瓦，甚至连呼吸的每一口空气中，都满满的浸泡着死亡的气息。在那之后的很长时间里，我都会忍住不住想象，自己死亡后，尸体被推入焚化炉的场景。
死亡，无论我们是否拖延对它的正视，抑或是忽视它、遗忘它，此刻，它距离我们，那么近。
密勒日巴尊者说：“这个我们如此害怕的所谓尸体，此时此刻就跟我们住在一起。”对待死亡，我们越逃避，它就会变得越可怕。害怕它不知何时会突然来到，将我们熟悉的一切通通带走。
我们害怕终将被人们遗忘。
我们害怕自己曾经活着的证据渐渐的消逝殆尽。
我们害怕自己匆匆走过这一生，到头来却发现始终未活明白自己的价值和意义。
我们害怕面对无边无际的死亡寂静。
我们最害怕的是，不知道自己到底是谁。而我们建立毕生追逐的安全感的基础，面对死亡那一刻，都显得毫无意义。此时，我们不禁反思：这一生，我到底做了哪些事，足以证明自己并未虚度此生？
李开复在经历重大疾病后，与大家分享的《向死而生》，曾感动无数人。德国哲学家马丁.海德格尔在《存在与时间》中提到：“在这个向死的过程中，人能真实的感受到自我的强烈存在感，自己在这个向死的过程中'在场。'”
“西藏佛教徒相信，癌症之类的疾病其实是一种警讯，提醒我们生命中一直被忽略的深层部分，比如精神的需求。如果我们能够认真看待这个警讯，全盘改变生命的方向，不仅能治疗我们的身体，甚至有益整个生命。”索甲仁波切如是说。
把每一日都当做生命的最后一天来思考。勇敢的面对死，恰恰是为了更加好好的活。
我们向生命学习如何成长，学习不再执着于不可能执著的东西，探寻自己生命的意义和价值，探寻什么才是对自己最重要的。
由此我们变得不再迷茫，渐渐的清楚知道自己该做什么，不再无聊的虚度光阴。我们内在的信心增强了，从内而外的善心与慈悲心也自然的散发出来。渐渐的知道了该如何更好地爱自己，并将这种爱与喜悦传递他人。
死亡与生命中的逆境，都是在帮助我们认清：如何更接近真理。我们往往在一次次的抗拒和痛苦中错失了成长的机会。向死而生，我们将从学习中获得改变，从改变中获得成长，从成长中获得自在，从自在中获得生命的幸福与价值。
网友评论