佛告须菩提：尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说诸心，皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提，过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得
以上源自《金刚般若波罗蜜经》中释迦牟尼佛与其大弟子须菩提长老的一段对话!
心念如电流 众生的心念，如电流一般，无有始终，无有停顿，无有断绝，绵绵延延，从生至死，从死至生，哪一段是过去？
哪一段是现在？哪一段又是未来呢？
人一瞬之间有百念生灭，以电光火石之快，尚不能比，我们能留得住哪一个念头不让它溜走呢？
时间是否存在？ 众生因何而入生死轮回。所谓青春善逝，红颜易老，都是对生命逝去无奈的慨叹！
其实说白了，就是每时每刻的变化，因为时间永远不会停留，而人的想法也不是永远一成不变的，所以就有抓不住一说。
若是能够堪破生死，哪还有时间的存在吗？
这时间的概念不过又是我们这些芸芸众生的一丝妄念罢了。
既然没有时间的存在，又何来过去、现在、未来之分呢？
这算是第二种的说法，时间都是妄念的话，人又怎么可能抓的住呢。
真心与妄心 。 此心若为虚华心，似空中浮云，转眼消散；如眼生翳花，愈则不存。本既为假，得之何益？
此心若为妙明真心，是否就不生不灭，不垢不净，不增不减。
虽然有许多的佛经都非常不错，但是本人对于现在佛教的内部一些问题深感疑惑。
在佛教中出家人的地位差别非常之大，里面可以说制度森严了。
记不记得我们看水浒传的时候鲁智深到庙里出家那一段，其中有一个场景就是众人吃饭的时候，鲁智深坐错了位置，众长老都不干了，
鲁智深却回道“都是人，凭什么你们能坐这里我就不能坐”看电视的时候以为是故意丑化这些和尚为达到某种硬是效果，生活中应该没
多多少这种和尚吧，毕竟都是师兄弟也是出家人，早就放弃一切七情六欲了。
结果后来才知道，曾经的自己还真的是很年轻，生活中到处都是这种“丑化”了的和尚，鲁智深这种人在生活中才是真的凤毛麟角。
不仅仅如此，在佛教中同是出家人，男女的地位却是截然不同了，我有一个亲戚，表姨出家好多年，有许多信佛的人见到她都会叩首。
这个表姨的生活颇为不幸，不过本文是讨论佛教的其他的就暂时不说了，我问她出家要有人同意才行吗？她跟我说这是当然的。所有的
组织都是有体制的。我问她，那你当时出家又是怎么出的呢？
她告诉我出家并不是剃个光头就是了，她在川藏的佛学院学了5年，才允许出来才能到寺庙落脚挂单，不然任何地方都是不收的。
之后我也没有在问她，不过在后来的接触中遇到一些信佛的老人，他们告诉我像表姨这样的出家人，如果是女的，不管修行的多么好，
只要碰到一个男性和尚就要跪下叩首以示尊重，即使这位男性和尚可能还没有成年也要称为大师。
由于我与老人都不是体制中人的所以我们也只是看到表象不明白这到底为什么，后来在网上专门查了些资料才略有所获，女性出家人在
佛教中地位低下不是一天两天而是由来已久啊！
不过所有的制度，都不应超过人性与天理。
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