周安士云，人人知因果，大治之道也，人人不知因果，大乱之道也。盖知因果，则作事循天理，出言顺人心，从何而有战争之事。即轻贱本国各种货物，贵重舶来各种货物，把全国的金钱，通通输送外国，此乃不循天理，不顺人心之大者。使人以我之金钱，制军火以打我。是知好用外货者，皆不能不负召人打我之罪。今后痛改前非，学甘地之不用外货，则金钱少输出，而国富强矣。此话似乎迂阔，实为极要。
续编·复战德克居士书二
吾国人只知学外国法，不计利害，往往只得其弊。法岂可以己意立乎。必准之往圣，及与人情，两不相违，方可无弊。近来人做大事者，多少年，率以立异学外为是。观尧舜周孔皆不足法。未得志则是狂妄梗化之民。已得志则成误国害民之士。故致天灾人祸，相继而兴。国运危岌，民不聊生也。
三编·复康寄遥居士书四
吾国各省天灾人祸，重重降作，民不聊生，诚可痛息。推求其故，远因程朱破因果轮回。近因当权，弃古圣人之法，行西人之道。以致举国若狂，人心愈坏，天灾常临也。
三编·复慧华居士书
如诚法师译
周梦颜说：每个人都知道因果的道理，这是天下得以太平治理的关健；每个人都不知道因果的道理，这是天下大乱的关健。因为知道因果，那么作事遵循天理道义，说话随顺人心，哪里会有战争的事情发生。轻贱自己国家的各种货物，贵重外国进口的各种货物，把全国的金钱，全都输送给外国人，这就是不遵循天道公理，不随顺人心的最大事情。使得外国人用我们的金钱，制造军火来攻打我们。所以知道喜欢使用外国货的人，都不能不背上感召外国人打我的罪过。今后应该痛改前非，学地印度总理甘地，不用外国货，那么国家的金钱就会减少输出，而国富民强了。这些话似乎迂腐不合实际，而实际上极为重要。
我们国人只知道学习外国的方法，不考虑利害关系，往往只得到其中的弊病。法哪里可以依照自己的私意建立呢？必须依准以往的圣人，以及人心愿望，两方面不相违背，方才可以没有弊病。近来的人，做大事的，多少年，大都以标新立异，学习外国为是。看尧、舜、周公、孔子都不足以效法。没有得志，就是狂妄、顽固不化的平民。已经得志，就成为误国害民的人士。所以导致天灾人祸，相继而起。国运危急，民不聊生啊！
我国各省天灾人祸，一次又一次的来临发生，民不聊生，实在痛心叹息。推求其中的缘故，远的来说，因为二程朱熹破除因果轮回。近的来说，因为当权之人，抛弃古圣先人的方法，施行西洋人思想学说。以致全国如同疯狂一般，人心更加变坏，天灾常常来临。
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