《海说孟子》修订版70：爱之深 恨之切

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作者：代海涛

《海说孟子》修订版70：爱之深 恨之切

      告子篇：越人关弓而射之,则己谈笑而道之;无他,疏之也。其兄关弓而射之,则己垂涕泣而道之，无他,戚之也。

      孟子和曹国的皇亲国戚曹交谈完“如何修成尧舜一样的人？”曹交非常满意。说：“孟老，我去邹国找个房子住下来，就好好跟您学吧？”孟子没有答应，说：“只要你有这颗心，你不用住这里，老师多的是，修行哪里都是道场，这个道理就像一条大路，只要你想走上去，很容易的，心诚则灵，回去吧！”

    曹交就回去了。

    学生公孙丑就过来问孟子。

原文：

        公孙丑问曰:“高子曰《小弁》小人之诗也。

        孟子曰:“何以言之?”

        曰：“怨”。

        孟子曰:“固哉,高叟之为诗也!有人于此，越人关弓而射之,则己谈笑而道之;无他,疏之也。其兄关弓而射之,则己垂涕泣而道之，无他,戚之也。小弁之怨,亲亲也。亲亲,仁也。固矣夫,高叟之为诗也!”

        公孙丑曰:“《凯风》何以不怨?

        孟子曰:“《凯风》亲之过小者也;《小弁》亲之过大者也。亲之过大而不怨,是愈疏也;亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏,不孝也;不可矶,亦不孝也。孔子日:'舜其至孝矣,五十而慕'。”

        公孙丑估计是正在读书，读到《诗经》从里面感受到了什么，正好老师送走了客人，就顺便过来聊起了这本《诗经》里的两首诗，说里面表达的爱恨之情我有点看不懂，老师您帮我分析下。

        公孙丑问孟子老师说：“高子（传说中的诗人，诗歌评论家，评讲过《诗经》）说《诗经》中这首《小弁》是小人所作，他说的对吗？”

        孟子说：“为什么这么说呢？”

        公孙丑说：“因为诗中充满了怨恨。”

        孟子说:“高先生的评价太肤浅了!如果一人站在这里（邹国），有个越国人用弓箭射他,事后他可以谈笑风生把这件事当故事讲，没有别的原因,只因为他和越国人关系不好，相互仇恨属于正常情绪。可如果是他亲哥哥拉弓射他,事后他就会哭哭啼啼地讲这件事，没有别的原因,只因为他和哥哥是亲人，这样做不应该。《小弁》这首诗呢，表达的就是因为亲人的错而对自己产生的痛苦,亲人迫害亲人，相煎何太急，肯定有怨恨！这种怨恨直面表达出来，向亲人提出警示，这反而是热爱亲人，还没有放弃亲情的仁义表现。高老先生那样的诗评有点固执已见了。”

        《小弁》这首诗是写周朝皇帝和第一夫人的儿子被立为太子，后来皇帝喜欢上了一个小三儿，就和小三儿又生了一个儿子，小三儿就把大太子废了，改立为这个小儿子做太子，大太子郁闷哀伤，被人同情，大家都怪罪皇帝心狠，抱怨小三儿无情，这样的故事。

        公孙丑又问:“那同样是《诗经》里的另一首，《凯风》这首诗为什么就没有怨恨情绪呢?”

      孟子答道:“《凯风》这首诗没有怒恨,是因为父母亲的过错小，《小弁》这首诗有怨恨,是因为父母亲的过错大。父母过错大,却不能谏言,是不对的;父母过错小,却要抱怨,更是不对的。放任父母犯错是不孝;夸大父母过失也是不孝。孔子说舜是最孝顺的人吧,五十岁了还依赖着父母呢！”

        《凯风》也是《诗经》里的一首，写的是一个母亲七个儿子，后来这位母亲想改嫁，七个儿子就责怪母亲自私不爱他们了，这样的故事。

      孟子说：“因为父母亲人的错，造成的伤害悲伤，讲出来也是好的，让他们知道了可以自省改正，如果说破罐子破摔吧，你都不仁了，我还讲什么义呢，这是不负责任的。可是如果父母没什么错，我们却把自己的不理解怪罪于他们，说三道四，那更是不仁不义。”

        《弟子规》里说：“亲有过，谏使更，怡无色，柔无声，谏不入，月复谏，浩气随，挞无怨。”意思是亲人有过错，就要给他们说，脸色好看点，声音温和点，他们如果不听也要坚持反复劝告，即使被臭骂一顿，也不要灰心丧气有怨恨，这是自己的亲人怎么能忍心看她越错越大呢！

        打是亲，骂是爱，不打不骂那是别人，忠言逆耳利于行是负责任的表现，放任自流无所谓是选择放弃不负责任的。相反，如果一个莫不相干的人对你不好，你可以原谅当笑话去回忆，可是自己的亲人对你不好了，你却会心里特别难受，为什么？因为爱之深，恨之切。

        孟子说：“越人关弓而射之,则己谈笑而道之;无他,疏之也。其兄关弓而射之,则己垂涕泣而道之，无他,戚之也。”

        谁让你是我的亲人呢？