《药师法开示录》第六章第四节：因缘，轮回之根本

《药师法开示录》第六章第四节：因缘，轮回之根本

《药师法开示录》第六章第四节：因缘，轮回之根本

师慧茹：“诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。”—— 大事因缘是指什么呢？

本了老师：情，一个字曰情。我们最大的因缘是情，最大的障碍也是情，对于一个“情”字，有无限的嗔，无限的痴，造成了贪欲，这些一切的因缘，让人迷失其中，最主要的是迷了，迷是最大的问题，就是“情”字。迷到这个“情”字的时候，你什么都可以变得很痴，你就没有智慧了；迷到这个“情”字的时候，你就忘记众生了；迷到这个“情”字的时候，你把一切的东西都忘乎所以了。有的人甚至为了情字，连自己的身体性命都可以伤害，这就是佛唯以一大事因缘故出现于世，也就是因果，未了的因果，最大的因果就是“情”。所以每个人在这个世间，回转轮回，怎么样去寻觅，怎么样去寻求，就是了这种情缘、孽缘和还债。因此我们每个人放下“情”字，放下小爱，用你的大爱去爱众生，因为众生是每一个自己，是自己身体的一部分，是自己的每一个细胞，众生是一个整体，也就是上个问题提到的，是一个团体。我们在世间，最大的为世间所迷的，不外乎一个字，就是“情”字。如果无情，就到了四度空间，没有感情，世上没有攀高攀低，没有你争我夺，然后再去显摆自己的贫富贵贱等等，最主要的原因唯以一大事因缘故出现于世，就是“情”字。

师慧陽：老师，我们六道轮回的根本在哪里？

本了老师：六道轮回的根本在于心，有的人觉得这个世间好，迷世间，觉得世间有情有爱，苦死也不怕；有的人还想去当仙，成仙了以后飘飘然的；有的人喜欢到地狱去，黑黑的不见阳光很舒服；有的人想到饿鬼道去尝尝那个味道。所以一切的问题都在于心，心不想轮回了，找到回家的路了，你就回家了。心贪婪于世间，回不来的，修不成正果。

广州-师慧茹：老师，我今天领悟的：“出家，就是心已经离开了人世间的家的概念，不再把念想放在这上面，这叫出家。”对吗？

本了老师：出家，其实真正的就是心出家，心为什么出家了呢？就是心空，佛性就是空性，有了佛性你的心就出家了，不是离开了人世间的家的概念，这个话你悟错了。所以修行的人，他心空了，就是有佛性了，你们经常看经书，我文盲不会看经书，只知道经书里有这样的话，佛性就是心空性空，心空了就出家了，形式上的在家出家都一样，就是说你有了佛性，带领众生，纠正众生真正地走到回家的路，那就是出家。出哪个家呢？就是出人世间的你所谓说的这个家，是你的真正的“性”走出这个世间的家了。心系众生，这才是真正的出家。而不是说你离开了人世间的家的概念，这就是对家的不负责任的概念，你不可能不负责任的，责任也是修行的道。人家说修行了，你心空了出家了，父母亲把你生下来养育成人，不孝顺也是不对的，要先把世间法走好。

师慧湘：请问老师，修行中如何取舍？

本了老师：其实我们每个人在修行的过程中，我以前讲过，什么叫做修行，修行就是修心，修正自己的行为。那就是说首先要取舍，就是要舍掉小我，以“我”字当头去修行，小宇宙永远无法与大宇宙接通，得不到宇宙能量的加持，这样你在修行中就会遭到很多业力的攻击。因此我们修行，法不外求而要求内，该舍掉的都是一些过眼云烟，应该取舍，舍才可以得，如果不舍就不会得。所以说舍得，能取舍，能明白取舍的内涵，就是修行中的精进，这样你慢慢地就能走到真正的修行境界之中。我们说过修行中遇到的有缘人，我们要惜缘，绝不攀缘，攀缘是一种最大的修行知障。最大的取舍就是“情”字，因为我们在的三度空间都是感情空间，情是恶之根，情也是轮回之本，所以说我们真正要取舍的就是情。

师慧善：请老师开示如何解脱感情的束缚，不被感情牵着鼻子走？

本了老师：其实世人在娑婆世界里，都是情非得已，因为有情才有人，才有这个人世间，无情就无人世间。但这个情，如果我们每个人，把情看得太重了，那也是一种贪。“情”，其实世间何为情？就是冤亲，就是因果情，就是冤亲债主来了因缘、了因、了缘、了情。情是什么呢？就是年轻时候的心，有感情纠结的，基本上是在他年轻的时候，老了就不纠结了，因为他明白情也就那么回事了，纠结的都是年轻人。想出三界，要解脱感情的束缚，你看那个“情”字，上面有“三”，要把这个情断掉，中间划了一道，所以说想出三界就得把“情”字放下，要放下情，情只是一种迷恋。要做到不受情的束缚，不受情的牵引，唯一的办法就是“物来则映、物去不留”，这是解决情的束缚的一个最高境界。因为情这个东西很难讲，有的在“情”字上面是情不自禁，有的逃脱于情，逃避于情，但都逃脱不掉，这种情是你无法逃脱，也无法割舍的，怎么做呢？其实我们的三度空间，就是一个感情的空间，人非草木，孰能无情，情有多种，情有独钟，所以要逃脱情的束缚，最好的办法就是“物来则映、物去不留”。

师慧茹：那佛菩萨是要教人怎样了情了缘吗？

本了老师：其实佛菩萨从来不教人怎样去了情了缘，世人自己本来就有一本经，这本经是什么呢？——世人着相。他自然就在一种眼耳鼻舌身意中了情了缘，眼睛在眉目传情的时候了情了缘，语言中也可以了情了缘。了缘的方式有很多种，有的追星族，为什么追星呢？也可能就是有缘，追星去了缘，这叫空了。其实佛菩萨入世的时候，为什么穿着世人的衣服戴着耳环呢？就是因为世人着相，所以佛菩萨就穿着跟世人一样，而且比世人还更漂亮，戴着美丽的耳环，这样到世间被人看到，这么漂亮的，这样他也能度人。

师慧善：请问老师如何才能了世间的情缘？

本了老师：其实人、佛法、佛，修行的人要明白一个道理，首先是明白因果，这是最关键的，因为有因必有果，因果是轮回的根本。其实我告诉你们，世间的情缘，以及现世间的情缘，为什么有这样的情缘呢？情缘有恶缘、有善缘、有半恶半善缘，所以说情未了缘未了，这都是因果。有些人为了了缘，他自己不知道，到处寻觅，走过了千山万水，去找他该了缘的人，缘了了，情也了了，他就把因果也了了。当他从情感和因果中走出来的时候，前世所欠的因果，前世所欠的业，或者前世所欠的情缘，了缘了，就静下了心，然后明心见性。人是无心的，只要你明白人是无心的，你才能见到真正的本性，那你就成佛了，你在修佛的道上，就有了成就。世间的情缘，情是万恶之根，也是因果之根。因为人身，包括其他的众生，他都是有情的，情包括石头、水、树木、花草。六道中，自然界中，万物皆有情，有情皆有缘，就像一盆花草一样，孕育她是有缘，你在修行的过程中就会把它买回来，放在你的身边，其实你不知道，这也是在了情缘。因为它们也有情也有缘，只不过是相与人不同，所以说它是一种植物，为什么修行的人会去买它，原因是跟它有缘也有情，也是了一段情缘，修行人在碰见的任何万事万物中，他在不停地了缘，只是自己不知道而已。当然，修行的人去养个宠物，这也是了缘。我记得我认识一个修行的居士，她养了一只狗，这只狗跟随了她好多年，她让狗管她叫妈妈，然后她把狗叫女儿，整天跟狗对话：“女儿，妈妈要去办什么事。”“女儿，妈妈怎样怎样。”有一天，狗往生了，她比真正地失去了自己的儿女还要痛苦，甚至都不想活了，其实她在世间有儿有女，真正地她的儿女失去了，她也没有感觉这么痛苦，这是为什么呢？就是了情缘，也许前世她就是它妈，它就是她的女儿，这一世虽然因果报应和六道轮回，它成了畜生，但还是到她跟前来。她念经诵佛，小家伙、小宠物就在跟前听着，那天她犯业，这小宠物就开始郁闷，最后抑郁而终，通过这样来提醒她，这叫舍身度她。她感觉撕心裂肺的痛，觉得在世间活着没有希望了，走入一种绝望的状态，在这种绝望之中，她在悟，为什么会这样呢？她会对一个动物产生了这种情感，她打电话问我该怎么做？我就说：“连动物都有灵性，了了这段情缘，看你在修行中走偏了，它抑郁而终，应该感恩它慈悲它超度它，让它赶快走到正道的修行中来，何况是人？”人，最主要的最大的缘分最大的情缘就是“人”，所以为什么有远隔千里万里的女子，嫁给了千里万里之外的男子，你以为这是偶然这是巧合吗？不是的，都有因果，为的了缘，所以要明白这一切。我曾经看到一个文章上面写：有一个杀生的人，后来成了菩萨；有一个当妓女的，后来也成为菩萨。有的人想，杀生的人他怎么会成就菩萨道呢？那个当妓女的，在佛法中属于淫乱的这一种，她怎么会成为菩萨呢？其实世间无对错，功德是各方面的。就拿这个杀生的人来讲，他杀的时候会杀，他告诉被杀的众生说：“我今天杀你是度你，杀了你以后，你尽快地轮回，杀卵生的先转为胎生再转成人，听闻佛法；杀胎生的转成人，人身难得，得了人身你好好地修持佛法。”每当他杀生的时候，他不停地在念叨，他是在做善业，所以他成就菩萨道。而那个妓女，她更会当，因为世间淫乱，本来就是一种罪业深重的东西，这个妓女从相上来讲，肯定是绝对的漂亮，她就以她的色相来度人：“你们这些坏男人，不要再去造业了，到我这儿来，你就免去再造因果。”所以她这么去想，让这些又要重新造业的男人，转为不让他去造这个业。她的善心，她动了这样的心，以身布施来成就了世人很多的罪业，因此她成为菩萨。所以说我们修行的境界还不到，修行的境界到了，你看问题的角度就不一样了。我们每个人在“情”字上边，一定要把它看得非常开，“情”字左边一个竖心，右边一个年青的“青”。其实我告诉你，整个的“情”的产生，是在心里想着最年青的时候，如果是一个八、九十岁的老太婆，看上个男的，她会去追吗？一个八、九十岁的老头，看上一个八、九十岁的老太婆，他也会去追吗？肯定都不会，只有心在年青的时候，会犯这样的业果。所以说要懂得去了这个情缘，要根本地真正地深深地懂得了了这情缘，只有你了脱了生死，了脱了因缘，了脱了这个苦，你才能真正地走到清净心，明心见性的道上，那你就是自信佛。

师慧湘：请问老师，在了情缘的过程中，如何面对自己的业力产生的情绪？

本了老师：其实在了情缘的过程中，是因为你修行了，你才能知道什么叫做了情缘，如果你不修行，那不叫了情缘，那可能叫造业、犯业，只有你修行了你才懂得什么叫“了情缘”，你不修行，你连这个词语都不知道。所以说修行了，知道去了缘，了缘有各种方式。缘，不仅仅是这样和那样的缘，缘分有深浅，所以了缘有方法也有方式，缘尽自然了，修行人讲究的是这个。尤其是情缘，我告诉大家，修行的人就像磁铁一样，它把周围的铁全部吸回来，然后把它们整理好将它们磁化，把它们也变成磁铁，让它们再去吸那些铁再磁化，就这样地延续下去，这样自己就把因果也了结，善缘、情缘都了结，全部都放空了，真实的都存在了。就像我以前跟你们说过，空是实际的存在，其实把所有都放空了，你就把这一切都了了，把情也了了，把缘也了了，把什么都了了，你就放空了，放空了也是真实的存在。很多人活在世间，把色身看得太重，把小我看得太重，如果把小我看得重，修行肯定没有精进这一说，你永远悟不出来，佛法的真谛就是世间法。你一旦走进小我，你就没办法发现，世间法是佛法的真谛所在，因为心内存私，那叫独占，你一独占，你的心也被这种情独占，这种情就独占了你的心，所有的东西你都全部排开了。我们修行修什么呢？就是修善念，修到一定的善念的时候，把邪知邪念遮住了，因为邪知邪念是黑暗的，善念是光明的，它不怕光，光线越强越阳光越美，而邪知邪念是黑暗的，是偷偷摸摸的，所以在世间中修行，难点就在这个地方。有很多的事情应该就是明了了，基本上该怎么去做是很明了的，就是因为有这种邪知邪念的黑暗的存在，造成了有些东西无法正常地去运行。所以说世人愚痴啊，你没有办法把这些人，从愚痴中转换过来，只有慈悲他回向他，因为他不开悟，又自认为开悟了，想的问题全是自我的小我的问题，在这种问题里就越陷越深，像陷进沼泽地一样，最后把眼耳鼻舌身意全部陷进去，再轮回，甚至造了许多的业，被打到畜道、鬼道或地狱道。因此我们修行，人身难得，奉劝各位同修各位学生，把握住，真的要好好把握，太难了，好不容易得到人身，可别浪费了，真的浪费了，那真叫可惜啊！世间没有什么让你好留恋的，只有轮回，你认为世间有美好吗？世间只是表相看上去很美。我们每个修行的人要懂得一点：“付出是不图回报的，这叫真正的修行者。”如果付出图回报的，那叫魔道；如果只想图回报，不想付出，那叫饿鬼道。所以说我们每个修行人要自己判定自己，什么情况下产生业力，什么情况下不产生业力，产生业力的种子是什么，不产生业力的种子是什么。你做你的事，只要你做的是对的，按照正法去做，明明的一个大道，就像我们开车走到路上，按路标去行驶，你绝对不会犯规，你遭不到罚款；如果你压着线走路，变道的时候，连个转换灯连个信号都不给别人打，走在这个境界，你肯定就犯规，你肯定会被吊销执照，甚至会去蹲监狱。我们修行的人也一样，如果你走在修行的路上，它也是有这样的标尺和标杆，修偏了也可能会走到饿鬼道、地狱道，是你自己走到的，所以我告诉你们，自己修行，自己产生的业力自己非常清楚。

阳阳宝贝：请老师开示何为了缘，怎么样确定缘分已尽，感恩。

本了老师：缘，有生生世世缘，有善缘有恶缘。缘分，有的人有缘无分，在缘上边，有缘的一定要惜缘，绝不要去攀缘，如果你去攀缘肯定就是恶缘。在世间法中，比如一对情侣谈恋爱，爱一个人爱得死去活来，那你肯定招来的是恶缘，他真的会让你痛得死去活来，原因是什么呢？——骗去你的钱财，骗去你所有的东西，让你生不如死，那就是你招来的缘，你爱得死去活来，你的感觉是什么，你的结果就是什么。所以恶缘，要确定缘分已尽，就是连责任心都没有了。缘分有很多种，不一定男女之间就是缘分，“缘”分多种缘，缘分也会有缘尽缘散，所以在佛法里有缘人永远是同道，因为目标是永恒的，缘就是永恒的。明心见性以后，见了真心以后，他走的永远是永恒之道，所以缘是永恒的。世间本无一物，世间缘都是虚空的，都是一种虚的，不要为世间的缘分纠结，这样会伤自己、伤别人、伤一切的众生。

师慧善：作为一个修行人如果执着于家庭夫妻的恩爱，家庭的美满，过于执着是否也是修行路上的一种障碍？如何处理好这种关系，是否应该把家庭看淡一点？

本了老师：家庭夫妻这也是一种缘，其实一旦走到修行的路上，真正的爱就是大爱，把小爱的这种方式，投放到众生之中去，你得到的是非常殊胜的家庭。如果夫妻之间一个修行一个不修行，将来肯定是一个佛一个魔，最后两个是打得闹得不可开交。如果双方都是修行人，那就要深深地记住一点，把这种小爱转换为大爱，那这个家庭就更稳固、更殊胜，有一首歌唱的“夫妻双双把家还”，还这个家就是佛国，就是真正的向往的家、永久的家、永恒的家。不要注重在世间的家，尤其是修行的过程中，对待情绵上的小爱，我说的“情”就是心在年轻的时候，触动的这种妄念和妄想所造成的。要处理好这种问题，就是说把所有的爱付出给众生，当然这一股大的能量，是在夫妻双方的阴阳调衡的前提下，把这种大爱布施给众生，你就给了大家一个“家”，给大家更好的美满的一个家，付出什么就得到什么，你自己也就得到最殊胜的一个家，那是什么家呢？就是金绳为界黄金铺地的这个家，所以意义非常殊胜，一定要把这个看好看清楚。如何放下小家小爱，成就大家大爱？要把你现有的小爱，拿出来爱众生，我告诉你们一个最大的秘密，如果夫妻双方都是修行人，要把这种爱布施给众生，众生既是自己的血肉，又是自己的儿女，也是自己身上的一部分，你把小家小爱布施出去，那你这个家就是一个大“家”。过去的皇后，皇帝有三宫六院七十二妃，为什么要这个皇后，因为这个皇后当得好，有那么多的妃子那么多的后宫，她安排得妥妥当当，她有大将的风范，大家子气，所以只有她能当皇后。在修行的过程中，因为女子罪业较重，比较感性，知苦最快，所以来修行来得最快的是女众，尤其有根基的有佛缘的，她来得很快，到任何地方去看，80%的修行的是女众。男性比较理性，修行就来得比较慢，因为他罪业小，但来得慢，可能还比你来得早的修得快。你在修行的过程中会发现：为什么修行人一帮子都是女的，但真正来弘法的传法的，女的屈指可数呢？ —— 因为德不够！所以我们在修行中，在家庭中，如果夫妻双方都是修行的，那就要成就众生，在共同修行，完成去佛国净土的心愿中，放弃小爱，成就大爱，这就是大慈悲、大菩萨！

师慧善：老师慈悲，心系众生，把每一位众生，每一位学生都看作是自己的子女一样去关怀，但是有的学生很自私，老师有事忙着别的众生的事，稍有怠慢她，她就觉得老师对她不好，看不到老师的劳累，请问老师如何做才能算是一位好学生？

本了老师：老师只有一个，众生有千千万万甚至上亿，老师没有这种神通，一人跟前栽一个，这肯定是达不到的，怎么做一个好学生呢？每一个学生首先要做到一点：“老师是众生的，不是他个人的。”达到这个境，大家也慢慢成为老师了，包括老师的妻子、儿女都必须要做到这一点，谨记老师是众生的，在世间法上说是她的丈夫，在佛法上说是众生的，这无可非议。老师不管怠慢了任何学生，不管这些，老师从来不看这些，为什么呢？—— 老师只管度人，师父领进门修行靠个人，如果大家都把老师搬回家去，老师肯定成佛了，到最后你们要是着相的话，一人画一张老师的相，把他整天抱着都可以，那就是着相，还没有走出相没有修出境界。所以每个学生在心中，要有一个概念：“空性为佛性，老师是众生的，老师在最忙的时候他都是在为众生忙，老师从来不自私，不为自己而忙，老师所有的一切都是为了众生，老师身体每一个部位的每一个细胞，都是众生的，不是老师的，都是众生的 。”老师是干什么的呢？是一个收垃圾的，是一个没有底的垃圾桶，学生把许多的负面的垃圾全部倒进来，老师用善巧方便的办法，把它处理得干干净净，这就是老师要做的事。我让你们把我叫“师傅”，就是收垃圾的师傅，你们在世间中所完成不了的，消化不了的垃圾，老师帮你们消化，老师每一时每一分每一秒都在“心系众生”，没有为自己，只要众生好，老师心里就好，这是老师的愿力，老师做的一切不管是苦、是难、是累、是诽谤，这是老师应该走的道。所以我希望每一位学生，一定要理解老师，也要理解自己，师父领进门，修行靠个人。因为老师把真正的东西都传给了你们，在开示里，把一些关于如何去修行的，全部都无私地奉献给你们，希望你们认真地参悟，这样你们就会明心见性，这样你们就会明白老师的苦衷。

《药师法开示录》第六章第四节：因缘，轮回之根本