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安详、随和——老去时的底色

安详、随和——老去时的底色

作者: 治山秀哲 | 来源:发表于2019-02-07 23:02 被阅读44次
安详、随和——老去时的底色

最近有个朋友给我说,她家老人都快70岁了还很易怒,喜欢否定周围很多人的看法,万事都要插一脚。所以我今天想写点东西帮助朋友理解这类问题;或许此文即可充当辅助工具;至于能否受用还要看使这把剑的人运筹能力;或者说对方愿不愿意服下这剂药。为了方便转述我就用“安详、随和”这两个词来统帅中心。

做老人呢,必须要安详、随和。如果你一生到最后连这个都没修炼得道。只证明你的水平和灵魂层次太差,你要小心了。其实这方面把持完全可以说和金钱、地位、学识没有必然因果关系。他是自我约束和控制能力体现。老人首先要避免话多。《周易·系辞下》“吉人之辞寡,躁人之辞多 ”。这涉及说话者性格行为与其言辞之间的对应关系。也就是吉祥的人言语很少。因为他的内心能静得下来,心一静下来就懂得审时度势。俗话说“紧口慢言”,虽话不多,但只要话一出来就能让人信服。所以这类人都在适当时机才表达。“躁人之辞多”与之相反;言语很多代表内心很急躁,生怕遗漏了什么别人还不知道;另一方面,好像不讲话,不表现自己就得不到安全感,会很不舒服。如果你老了还这样心急气躁,无论你曾经再辉煌也将会晚节不保,就算你命足够好,生的儿女愚孝至极;注定还是要受些“心苦”。

在命里学里有一个概念。先好而后坏之命为坏命;先坏而后好的命我们判断为好命。其实人活一世,也就图个老了以后看起来还可以。当命理排盘用长生十二宫的地势来辅助观察大运时,会有一个判断依据。那就是人从年轻到衰老,长生十二宫最有力的排序应该是升幂。比如你从10岁开始走大运,然后十年一运。大运走势排序便为:10岁长生、20岁沐浴、30岁冠带、40岁临官、50岁帝旺、60岁衰、70岁病、80岁死、90岁墓、100岁绝。这样排列的好处是,年轻10岁到50岁社会活动频繁时精力旺盛,行动果敢,更有利于开拓创新。而到50岁以后,人随着身体衰老逐渐心态也恢复平静。时运也紧跟其后转为衰、病、死、墓、绝……也就是命运对你的牵制力越来越弱,你遇到的急流越来越少,所以你就能遵循自然作息规律,能过的很舒适。假如我们现在把顺序倒过来,10岁时候处于绝位。那么依次排列为:10岁绝、20岁墓、30岁死、40岁病、50岁衰、60岁帝旺、70岁临官、80岁冠带、90岁沐浴、100岁长生。这样的话,你的运气就会很差。为什么呢?你想想,年轻时候命运无力,想做什么都没有推力;到老了你才开始去做各项决定,血气方刚的执戢沙场,注定会因为骨质疏松或者心脏不支而死于非命。当然有些八字凶性毕露的人可能会好些。

从逻辑学来说,如果曾经不是靠爆发式成功的老人,多少也有些底子。这些底子包括你的文化修为底子,年轻时候有没有带着体悟学习;管理自己,忍受吃苦的底子,面对诸多引诱和磨难能不能淡然视之。什么叫安详,就是安定、周详。安定这个词有必要再细解一下,那就心安有定。有时我发现周围那些信佛的老太太很可爱,无论你是无神论还是有神论者。当然真正的佛法和神学并非一个概念,有兴趣的人可以了解一下。其实你只需看她们省吃俭用,每月花钱放生,每天打禅念经就明白了。这便是佛教修炼的“戒定慧”;他们所要摒弃的是“贪嗔痴”。心安有定之后,你才能客走主安,让别人安心(亲朋儿女安心)这时你无论听到任何事都不会立刻急着去做片面的判断。因为有些老人出来喜欢下断辞,还要立刻褒贬。毕竟你已经不当位了,五行里有“旺相休囚”之说,也就是不当位时,即便你还占着那个位置也是没力量的,且只会受到当位者克制,最后止增笑耳罢了。你要做的是尽可能周详的处理一些发生在你身边的事情。用你的智慧来吸收几代人生活中的一些负能量,让他们依依不舍的看着你离去,也为薪火相传。这便是我所说的“安详”。

第二个词是“随和”,这个词比较容易解释。也就是多随别人的意思。不要一直让年轻人很不舒服,不要总觉得自己是太上皇。包括儿女想去做什么、能做什么、最后能不能做好、你只需要附和就可以,也可以说成去充当一个美丽“和声”。如果你在这个年纪、这个时候还却信下一代人,或者说你的孩子仍然不如你,还没有你的见解深邃、还需要你手把手指导把关、还需要你去代做裁决、那么我告诉你,悲剧早已酿成,大可不必去费心,刘阿斗绝不会被某人某天扶起来,一切都任由它去吧。

若是一个老人没有愿力去做到“安详、随和”相信你一定晚节不保。当周围人都对你讨厌至极时,你就别再去强调人伦、感情、孝顺。可知“天道无亲、常与善人”。在用怀特海那句话说:“悲剧的本质并不是不幸,而是事物无情活动的严肃性。”

最后我再提醒一下有些老人,这世界其它动物只要衰老都会被遗弃;只有人类在文明进化中,也是由于生产力的提高,才让衰老者享受赡养。千万不要认为我老了,就可以肆无忌惮的破坏规则,让儿女亲朋为难;那万一死亡不是终点又怎么办?可以看看《寻梦环游记》。

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