《先知》读后感（二十七）

《先知》读后感（二十七）

26、论死

【原文】

于是爱尔美开口了，说：“现在我们愿意问死“。

他说：“你愿知道死的奥秘。

但是除了生命的心中寻求以外，你们怎能寻见呢？

那夜中张目的枭鸟，它的眼睛在白昼是盲瞎的，不能揭露光明的神秘。

假如你真要瞻望死的灵魂，你当对生的肉体大大地开展你的心。

因为生和死是一件事，如同江河与海洋也是一件事。

在你的希望和愿欲的深处，隐藏着你对于来后的默识；

如同种子在雪下梦想，你们的心也在梦想着春天。信赖一切的梦境吧，因为在那里面隐藏着永生门。

你们的怕死，只是像一个牧人，当他站在国王的座前，被御手恩抚时的战栗。

在战栗之下，牧人岂不因为他身上已有了国王的手迹而喜悦么？

可是，他岂不更注意到他自己的战栗么？

除了在风中裸立，在日下消融之外，“死“还是什么呢？

除了把呼吸从不息的潮汐中解放，使他上升、扩大，无碍地寻求上帝之外，“气绝”又是什么呢？

只在你们从沉默的河中啜饮时，才真能歌唱。

只在你们达到山巅时，你们才开始攀援。

只在大地索取你的四肢时，你们才真正地跳舞。

【阅读理解】

开篇纪伯伦通过先知提出了生命与死亡的关系。“你愿知道死的奥秘。但是除了在生命的心中寻求之外,你们怎能寻见呢?”，这就意味着“生和死是一件事,如同江河与海洋也是一件事。”在纪伯伦看来,死就是生,生就是死。一个人出生就注定了要死亡,死亡是生命必然的终结,没有生就无所谓死,因此死亡是包含在生命之中不可分割的部分。如果想明白死亡是什么,就必须先明白生命是什么,懂得了生命的真正含义,就清楚死亡是“隐藏着你对于来生的默识。”“假如你真要瞻望死的灵魂,你当对生的肉体大大地开展你的心。”生命中有欢乐也有悲哀,有理智也有热情,正是这种欢乐、悲哀、理智、热情交织,让生命充满了矛盾:“他们是不能分开的”,“除了在风中裸立、在日下消融之外,死还是什么呢?”

同时，诗中还表达了另一层意思就是，死亡是另一种生命的开始,同时又是一种更高生命的开端。人交出肉体的同时,灵魂得到了提升，“除了把呼吸从不息的潮汐中解放,使他上升、扩大，无碍地寻求上帝之外,’气绝’又是什么呢?”，“只在你们达到山颠时,你们才开始攀登。只在大地索取你的四肢时,你们才真正的跳舞。”